Последние полвека в мировой гуманитарной мысли формируется направление исследований, лежащее на границе двух, казалось бы, несовместимых дисциплин - философии науки и философии религии. Физики, биологи, психологи, социологи, философы, теологи, религиоведы убеждаются в необходимости выхода за пределы узких дисциплинарных подходов, побуждаемые к тому различными причинами. Ученые ищут в религии мировоззренческого обоснования своих исследований; теологам нужны научные аргументы, чтобы осовременить религиозный взгляд на мир; религиоведы заимствуют у философов науки утонченные методологические подходы; философы разрабатывают методологию анализа явлений культуры и задумываются о возможности глобального идейного синтеза. Могут ли наука и религия, знание и вера, логика и риторика, теории и метафоры, факты и фантазии успешно взаимодействовать и образовывать единые концептуальные и ценностные системы? На каких основаниях возможен диалог между учеными и теологами? Эти и другие...
Poslednie polveka v mirovoj gumanitarnoj mysli formiruetsja napravlenie issledovanij, lezhaschee na granitse dvukh, kazalos by, nesovmestimykh distsiplin - filosofii nauki i filosofii religii. Fiziki, biologi, psikhologi, sotsiologi, filosofy, teologi, religiovedy ubezhdajutsja v neobkhodimosti vykhoda za predely uzkikh distsiplinarnykh podkhodov, pobuzhdaemye k tomu razlichnymi prichinami. Uchenye ischut v religii mirovozzrencheskogo obosnovanija svoikh issledovanij; teologam nuzhny nauchnye argumenty, chtoby osovremenit religioznyj vzgljad na mir; religiovedy zaimstvujut u filosofov nauki utonchennye metodologicheskie podkhody; filosofy razrabatyvajut metodologiju analiza javlenij kultury i zadumyvajutsja o vozmozhnosti globalnogo idejnogo sinteza. Mogut li nauka i religija, znanie i vera, logika i ritorika, teorii i metafory, fakty i fantazii uspeshno vzaimodejstvovat i obrazovyvat edinye kontseptualnye i tsennostnye sistemy? Na kakikh osnovanijakh vozmozhen dialog mezhdu uchenymi i teologami? Eti i drugie...
