В книге отражены важные аспекты глобального культурного явления, пронизывающего и объединяющего общей идеей «альтернативности» («многомирия») квантовую физику, математическую логику (так называемую семантику Крипке), психологию, лингвистику и, естественно, философию. Условно, но c достаточным основанием зарождение этого направления можно отнести к 1957 году, когда в авторитетном физическом журнале появилась статья Хью Эверетта о новой концепции квантовой механики, названной впоследствии «многомировой». Важной и естественной представляется историческая ипостась многомирия, о чём и говорится в книге. При этом основным мотивом остаётся междисциплинарность и внутреннее единство многомировой концепции. Книга не является академическим трудом по философии истории в рамках концепции многомирия, автор работы — главный российский популяризатор идеи многомирия — обладает легким пером и пишет в стиле неформального общения с читателем, что способствует расширению потенциальной аудитории издания.
V knige otrazheny vazhnye aspekty globalnogo kulturnogo javlenija, pronizyvajuschego i obedinjajuschego obschej ideej «alternativnosti» («mnogomirija») kvantovuju fiziku, matematicheskuju logiku (tak nazyvaemuju semantiku Kripke), psikhologiju, lingvistiku i, estestvenno, filosofiju. Uslovno, no c dostatochnym osnovaniem zarozhdenie etogo napravlenija mozhno otnesti k 1957 godu, kogda v avtoritetnom fizicheskom zhurnale pojavilas statja Khju Everetta o novoj kontseptsii kvantovoj mekhaniki, nazvannoj vposledstvii «mnogomirovoj». Vazhnoj i estestvennoj predstavljaetsja istoricheskaja ipostas mnogomirija, o chjom i govoritsja v knige. Pri etom osnovnym motivom ostajotsja mezhdistsiplinarnost i vnutrennee edinstvo mnogomirovoj kontseptsii. Kniga ne javljaetsja akademicheskim trudom po filosofii istorii v ramkakh kontseptsii mnogomirija, avtor raboty — glavnyj rossijskij populjarizator idei mnogomirija — obladaet legkim perom i pishet v stile neformalnogo obschenija s chitatelem, chto sposobstvuet rasshireniju potentsialnoj auditorii izdanija.