В книге анализируются проблемы (кризис современной личности, заявление о смерти субъекта и культуры, столкновение разных идеалов жизни и др.), заставляющие создавать новую философскую дисциплину - философию субъективности. Обсуждается предмет философии субъективности. С точки зрения автора, субъективность - это форма осознания (концептуализации) личности, которая сложилась в античной культуре и дальше в следующих культурах (средневековой, ренессансной, нового и новейшего времени), претерпевала трансформацию и развивалась. Существенное значение для содержания субъективности играют не только осознаваемые стороны и аспекты жизнедеятельности личности, но и формы концептуализации на основе которых это осознание происходит. Рассматриваются четыре основные этапа становления субъективности (в античной культуре, в средние века, в рамках картезианско- кантианской картины, в постмодерне). Характеризуются такие формы субъективности как любовь, научное творчество, переживание произведений...
V knige analizirujutsja problemy (krizis sovremennoj lichnosti, zajavlenie o smerti subekta i kultury, stolknovenie raznykh idealov zhizni i dr.), zastavljajuschie sozdavat novuju filosofskuju distsiplinu - filosofiju subektivnosti. Obsuzhdaetsja predmet filosofii subektivnosti. S tochki zrenija avtora, subektivnost - eto forma osoznanija (kontseptualizatsii) lichnosti, kotoraja slozhilas v antichnoj kulture i dalshe v sledujuschikh kulturakh (srednevekovoj, renessansnoj, novogo i novejshego vremeni), preterpevala transformatsiju i razvivalas. Suschestvennoe znachenie dlja soderzhanija subektivnosti igrajut ne tolko osoznavaemye storony i aspekty zhiznedejatelnosti lichnosti, no i formy kontseptualizatsii na osnove kotorykh eto osoznanie proiskhodit. Rassmatrivajutsja chetyre osnovnye etapa stanovlenija subektivnosti (v antichnoj kulture, v srednie veka, v ramkakh karteziansko- kantianskoj kartiny, v postmoderne). Kharakterizujutsja takie formy subektivnosti kak ljubov, nauchnoe tvorchestvo, perezhivanie proizvedenij...
