«Средний класс», «экономика», «семья как ячейка государства», «политика», «конституция», «гражданский долг» - мы произносим эти слова и выражения, даже не зная, что самим их существованием обязаны Аристотелю, гениальному мыслителю, который впервые ввел их в оборот в своем произведении «Политика», где и изобрел социальную и политическую философию, впервые в истории выделив изучение общественных отношений в самостоятельную науку.
«Человек по природе своей существо политическое», - говорил Аристотель. Но какое политическое устройство он полагал справедливым? На какие социальные слои предлагал опираться, чтобы наилучшим образом организовать совместную жизнь в государстве? И в чем видел залог правильного и разумного государственного управления?
«Srednij klass», «ekonomika», «semja kak jachejka gosudarstva», «politika», «konstitutsija», «grazhdanskij dolg» - my proiznosim eti slova i vyrazhenija, dazhe ne znaja, chto samim ikh suschestvovaniem objazany Aristotelju, genialnomu myslitelju, kotoryj vpervye vvel ikh v oborot v svoem proizvedenii «Politika», gde i izobrel sotsialnuju i politicheskuju filosofiju, vpervye v istorii vydeliv izuchenie obschestvennykh otnoshenij v samostojatelnuju nauku.
«Chelovek po prirode svoej suschestvo politicheskoe», - govoril Aristotel. No kakoe politicheskoe ustrojstvo on polagal spravedlivym? Na kakie sotsialnye sloi predlagal opiratsja, chtoby nailuchshim obrazom organizovat sovmestnuju zhizn v gosudarstve? I v chem videl zalog pravilnogo i razumnogo gosudarstvennogo upravlenija?
