"Руси веселье пити. Не можем без того быти!"
если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое, в отличие от ислама, не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли, сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством - это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов - сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, - "царь яр-буен Хмель" возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир, дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала "бражничество" "Пьяницы да не наследуют Царства Небесного" подозревая в нем не просто способ "напиться и забыться", а жертвоприношение исконным богам...
Прослеживая корни этого обряда от древних арьев, эллинов и скифов до германцев и славян, новая книга ведущих историков Языческой Руси не только реконструирует один из ключевых русских мифов, но и восстанавливает ритуалы священного опьянения
подлинные рецепты хмельных напитков наших предков.
"Rusi vesele piti. Ne mozhem bez togo byti!"
esli verit legendam, imenno etot dovod predopredelil vybor knjazja Vladimira v polzu khristianstva, kotoroe, v otlichie ot islama, ne zapreschalo upotreblenie khmelnykh napitkov. Odnako stoit li, svodit povorotnyj moment russkoj sudby k istoricheskomu anekdotu? Ved v slavjanskoj traditsii svjaschennoe opjanenie ne imelo nichego obschego s bytovym pjanstvom - eto byl sakralnyj ritual, svjaschennodejstvie, dopustimoe lish v prazdniki i na pominkakh, no zhestko ogranichennoe v obydennoj zhizni. Buduchi darom bogov - srodni nebesnomu ognju, zhivoj i mertvoj vode russkikh skazok, - "tsar jar-buen Khmel" vozvyshal cheloveka vroven s Bessmertnymi, priobschal k vysshim istinam, otkryval vrata v inoj mir, daby uzret sokrovennoe i zapretnoe. Ne sluchajno Tserkov osuzhdala "brazhnichestvo" "Pjanitsy da ne nasledujut Tsarstva Nebesnogo" podozrevaja v nem ne prosto sposob "napitsja i zabytsja", a zhertvoprinoshenie iskonnym bogam...
Proslezhivaja korni etogo obrjada ot drevnikh arev, ellinov i skifov do germantsev i slavjan, novaja kniga veduschikh istorikov Jazycheskoj Rusi ne tolko rekonstruiruet odin iz kljuchevykh russkikh mifov, no i vosstanavlivaet ritualy svjaschennogo opjanenija
podlinnye retsepty khmelnykh napitkov nashikh predkov.
