Данная книга представляет реконструкцию обрядов годового цикла и свадебного обряда, а также реконструкцию обрядового жреческо-княжеского костюма Древней Руси. В основе реконструкции лежит принцип обобщения этнографических материалов, археологических данных и историко-культурных исследований. Материалы сценариев народных праздников составлялись с помощью сопоставления дошедших до нас народных празднований в тех или иных областях и регионах бывшего СССР и нынешней России и их исторического, историко-культурного и художественного описания отечественными учеными и литераторами. При составлении песенного репертуара праздников привлекались материалы этнографических экспедиций. Но в основе реконструкции древнейших обрядов, уходящих своими корнями в период энеолита, а некоторых - и в эпоху палеолита, лежит осмысление их глубочайшей символики, архетипа, заключенного в них, что невозможно было бы без сравнительного анализа обрядности, мифологии и мировоззренческих представлений народов индоевропейской семьи, из которой выделились и протославяне. Именно поэтому обряды и праздники народного календаря представляют большую научную ценность. Они позволяют сопоставлять и находить общие черты древних культур Греции, Индии, Ирана, скифов, славян, хеттов, германцев, анатолийских, балканских, италийских народностей.
Dannaja kniga predstavljaet rekonstruktsiju obrjadov godovogo tsikla i svadebnogo obrjada, a takzhe rekonstruktsiju obrjadovogo zhrechesko-knjazheskogo kostjuma Drevnej Rusi. V osnove rekonstruktsii lezhit printsip obobschenija etnograficheskikh materialov, arkheologicheskikh dannykh i istoriko-kulturnykh issledovanij. Materialy stsenariev narodnykh prazdnikov sostavljalis s pomoschju sopostavlenija doshedshikh do nas narodnykh prazdnovanij v tekh ili inykh oblastjakh i regionakh byvshego SSSR i nyneshnej Rossii i ikh istoricheskogo, istoriko-kulturnogo i khudozhestvennogo opisanija otechestvennymi uchenymi i literatorami. Pri sostavlenii pesennogo repertuara prazdnikov privlekalis materialy etnograficheskikh ekspeditsij. No v osnove rekonstruktsii drevnejshikh obrjadov, ukhodjaschikh svoimi kornjami v period eneolita, a nekotorykh - i v epokhu paleolita, lezhit osmyslenie ikh glubochajshej simvoliki, arkhetipa, zakljuchennogo v nikh, chto nevozmozhno bylo by bez sravnitelnogo analiza obrjadnosti, mifologii i mirovozzrencheskikh predstavlenij narodov indoevropejskoj semi, iz kotoroj vydelilis i protoslavjane. Imenno poetomu obrjady i prazdniki narodnogo kalendarja predstavljajut bolshuju nauchnuju tsennost. Oni pozvoljajut sopostavljat i nakhodit obschie cherty drevnikh kultur Gretsii, Indii, Irana, skifov, slavjan, khettov, germantsev, anatolijskikh, balkanskikh, italijskikh narodnostej.
