В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации - китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них наиболее очевидные, с ноологической точки зрения, полюса и исторические эпохи, описывая доминирующие конфигурации Логоса на основании общей модели, на которой построена вся "Ноомахия", - Логос Аполлона, Логос Диониса и Логос Кибелы. В столь далеких от Европы культурных контекстах выявление аналогов трем Логосам представляет собой наиболее трудную, но вместе с тем захватывающую задачу, подчас ставящую под вопрос релевантность всего ноологического метода как такового. Тем не менее, не навязывая богатейшему и противоречивому историческому и культурному материалу редукционистские формулы и будучи полностью открытым логике культур изучаемых народов, автор приходит к важным результатам, подтверждающим на практике применимость предлагаемого метода.
V knige rassmatrivajutsja neindoevropejskie tsivilizatsii - kitajskaja, japonskaja, afrikanskaja i tikhookeanskaja. Avtor vyjavljaet v kazhdoj iz nikh naibolee ochevidnye, s noologicheskoj tochki zrenija, poljusa i istoricheskie epokhi, opisyvaja dominirujuschie konfiguratsii Logosa na osnovanii obschej modeli, na kotoroj postroena vsja "Noomakhija", - Logos Apollona, Logos Dionisa i Logos Kibely. V stol dalekikh ot Evropy kulturnykh kontekstakh vyjavlenie analogov trem Logosam predstavljaet soboj naibolee trudnuju, no vmeste s tem zakhvatyvajuschuju zadachu, podchas stavjaschuju pod vopros relevantnost vsego noologicheskogo metoda kak takovogo. Tem ne menee, ne navjazyvaja bogatejshemu i protivorechivomu istoricheskomu i kulturnomu materialu reduktsionistskie formuly i buduchi polnostju otkrytym logike kultur izuchaemykh narodov, avtor prikhodit k vazhnym rezultatam, podtverzhdajuschim na praktike primenimost predlagaemogo metoda.
