Книга представляет собой описание французской идентичности, исследует различные стороны французского и, шире, кельтского Dasein'a, проявляющихся в мифологии, истории, философии, культуре и мистике. Франция и Германия с эпохи Средневековья выступают как два главных полюса диалектического становления европейской цивилизации, предопределяя историческую, политическую и культурную семантику наиболее важных процессов в истории Западной Европы в течение последних полутора тысяч лет. В исследовании структуры французского Логоса автор приходит к выводу, что его главными составляющими являются две фундаментальные фигуры (гештальта) - Певца-посвященного Орфея и полуженщины-полудракона феи Мелюзины. К гештальту Мелюзины сводится, согласно автору, парадигма Нового времени в ее мифологических и культурных корнях. Книга продолжает серию работ проекта @Ноомахия" по изучению трех Логосов (Аполлона, Диониса, Кибелы) и их проявлений в истории цивилизаций, развивая тематику "Логоса Европы".
Kniga predstavljaet soboj opisanie frantsuzskoj identichnosti, issleduet razlichnye storony frantsuzskogo i, shire, keltskogo Dasein'a, projavljajuschikhsja v mifologii, istorii, filosofii, kulture i mistike. Frantsija i Germanija s epokhi Srednevekovja vystupajut kak dva glavnykh poljusa dialekticheskogo stanovlenija evropejskoj tsivilizatsii, predopredeljaja istoricheskuju, politicheskuju i kulturnuju semantiku naibolee vazhnykh protsessov v istorii Zapadnoj Evropy v techenie poslednikh polutora tysjach let. V issledovanii struktury frantsuzskogo Logosa avtor prikhodit k vyvodu, chto ego glavnymi sostavljajuschimi javljajutsja dve fundamentalnye figury (geshtalta) - Pevtsa-posvjaschennogo Orfeja i poluzhenschiny-poludrakona fei Meljuziny. K geshtaltu Meljuziny svoditsja, soglasno avtoru, paradigma Novogo vremeni v ee mifologicheskikh i kulturnykh kornjakh. Kniga prodolzhaet seriju rabot proekta @Noomakhija" po izucheniju trekh Logosov (Apollona, Dionisa, Kibely) i ikh projavlenij v istorii tsivilizatsij, razvivaja tematiku "Logosa Evropy".
