Философия арабо-исламского Востока поражает своим богатством и разнообразием. Наряду с религиозной мыслью существовала философия, обращенная к земной, "светской" стороне обширной империи. В книге показаны зарождение, расцвет и упадок классической арабской философии, приходившейся на период средневековья и представленной такими направлениями как калам (рационалистическая философия), философия исмаилизма, исламская мистика (суфизм), ишракизм, а также социально-политическим учением Ибн Халдуна - провозвестника социальной науки Нового времени. Философская мысль прошлого находит продолжение в движении "возрождения" в XIX в. и в новых учениях XX в., обращенных к вопросам современности: научно-техническому развитию, поискам путей преодоления отставания, реформированию ислама в виде возврата к его истокам или модернизации, принятию западной модели развития или отказу от нее и сохранению "самобытности".
Filosofija arabo-islamskogo Vostoka porazhaet svoim bogatstvom i raznoobraziem. Narjadu s religioznoj myslju suschestvovala filosofija, obraschennaja k zemnoj, "svetskoj" storone obshirnoj imperii. V knige pokazany zarozhdenie, rastsvet i upadok klassicheskoj arabskoj filosofii, prikhodivshejsja na period srednevekovja i predstavlennoj takimi napravlenijami kak kalam (ratsionalisticheskaja filosofija), filosofija ismailizma, islamskaja mistika (sufizm), ishrakizm, a takzhe sotsialno-politicheskim ucheniem Ibn Khalduna - provozvestnika sotsialnoj nauki Novogo vremeni. Filosofskaja mysl proshlogo nakhodit prodolzhenie v dvizhenii "vozrozhdenija" v XIX v. i v novykh uchenijakh XX v., obraschennykh k voprosam sovremennosti: nauchno-tekhnicheskomu razvitiju, poiskam putej preodolenija otstavanija, reformirovaniju islama v vide vozvrata k ego istokam ili modernizatsii, prinjatiju zapadnoj modeli razvitija ili otkazu ot nee i sokhraneniju "samobytnosti".
