В результате этнографических исследований в двадцатом веке был поставлен вопрос об особом архаическом мышлении: дикарь не глупее цивилизованного человека, но мыслит по-другому (в первую очередь, его мысль не замечает противоречий и не стремится их устранить). Несмотря на странность с современной точки зрения представлений и используемых техник, открытия и изобретения, сделанные в архаический период (огонь, колесо, сверло, земледелие и скотоводство, ткачество, керамика, металлургия и т.д.), составляют основу современной цивилизации. В книге проанализированы особенности этого метода мышления (в том числе на примерах творчества Джордано Бруно, Леонардо до Винчи и др.), показаны возможности и продуктивность использования некоторых его черт. Архаическое мышление диалектично, и в этом его сила. Обоснована возможность и желательность использования различных, в том числе противоположных, эвристик. Книга будет интересна философам, культурологам, психологам, социологам, этнографам, а также...
V rezultate etnograficheskikh issledovanij v dvadtsatom veke byl postavlen vopros ob osobom arkhaicheskom myshlenii: dikar ne glupee tsivilizovannogo cheloveka, no myslit po-drugomu (v pervuju ochered, ego mysl ne zamechaet protivorechij i ne stremitsja ikh ustranit). Nesmotrja na strannost s sovremennoj tochki zrenija predstavlenij i ispolzuemykh tekhnik, otkrytija i izobretenija, sdelannye v arkhaicheskij period (ogon, koleso, sverlo, zemledelie i skotovodstvo, tkachestvo, keramika, metallurgija i t.d.), sostavljajut osnovu sovremennoj tsivilizatsii. V knige proanalizirovany osobennosti etogo metoda myshlenija (v tom chisle na primerakh tvorchestva Dzhordano Bruno, Leonardo do Vinchi i dr.), pokazany vozmozhnosti i produktivnost ispolzovanija nekotorykh ego chert. Arkhaicheskoe myshlenie dialektichno, i v etom ego sila. Obosnovana vozmozhnost i zhelatelnost ispolzovanija razlichnykh, v tom chisle protivopolozhnykh, evristik. Kniga budet interesna filosofam, kulturologam, psikhologam, sotsiologam, etnografam, a takzhe...
