Монография дополняет материал и развивает положения книги А.И.Иваницкого "Исторические смыслы потустороннего у Пушкина". После разгрома восстания декабристов А.С.Пушкин все напряженнее размышляет в своем творчестве об историческом смысле русской имперской цивилизации, созданной Петром I, и о своем месте в ней. Чудесное ("божественное") начало, лежащее в основе абсолютистской картины мира, получает в его сюжетах 1830-х годов два противоположных смысла, равно связанных с веком Просвещения. Это рок, регулярно предстающий в образе живой/оживающей статуи, и катарсис, заключенный в просветительской диалектике природы, культуры и истории. Для литературоведов, культурологов - студентов и специалистов, а также всех изучающих творчеств А.С.Пушкина.
Monografija dopolnjaet material i razvivaet polozhenija knigi A.I.Ivanitskogo "Istoricheskie smysly potustoronnego u Pushkina". Posle razgroma vosstanija dekabristov A.S.Pushkin vse naprjazhennee razmyshljaet v svoem tvorchestve ob istoricheskom smysle russkoj imperskoj tsivilizatsii, sozdannoj Petrom I, i o svoem meste v nej. Chudesnoe ("bozhestvennoe") nachalo, lezhaschee v osnove absoljutistskoj kartiny mira, poluchaet v ego sjuzhetakh 1830-kh godov dva protivopolozhnykh smysla, ravno svjazannykh s vekom Prosveschenija. Eto rok, reguljarno predstajuschij v obraze zhivoj/ozhivajuschej statui, i katarsis, zakljuchennyj v prosvetitelskoj dialektike prirody, kultury i istorii. Dlja literaturovedov, kulturologov - studentov i spetsialistov, a takzhe vsekh izuchajuschikh tvorchestv A.S.Pushkina.
