"Католичество остается осью западной истории... - писал Н.Бердяев. - Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции... Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая". Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж.К.Гюисманс во второй части своей знаменитой трилогии - романе "На пути" (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к "религиозному" периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим - впрочем, как и первая ее часть (роман "Без дна" - Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, "сатанинского", пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.
Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.
"На пути" - самая интересная книга Гюисманса... - отмечал Н.Бердяев. - Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем".
"Katolichestvo ostaetsja osju zapadnoj istorii... - pisal N.Berdjaev. - Ono vyneslo vse ispytanija: i Vozrozhdenie, i Reformatsiju, i vse ereticheskie i sektantskie dvizhenija, i vse revoljutsii... Dazhe neverujuschie dolzhny priznat, chto v etoj iskljuchitelnoj sile katolichestva skryvaetsja kakaja-to tajna, ratsionalno neobjasnimaja". Priblizitsja k etoj tajne popytalsja frantsuzskij pisatel Zh.K.Gjuismans vo vtoroj chasti svoej znamenitoj trilogii - romane "Na puti" (1895). Kniga, stavshaja svoeobraznoj esteticheskoj apologiej katolitsizma, otnositsja k "religioznomu" periodu v tvorchestve avtora i javljaetsja do izvestnoj stepeni proizvedeniem avtobiograficheskim - vprochem, kak i pervaja ee chast (roman "Bez dna" - Enigma, 2006). V romane nashli otrazhenie dukhovnye iskanija pisatelja, razocharovavshegosja v profannom okkultizme kontsa XIX v. i muchitelno pytajuschegosja obresti sebja na steze kanonicheskogo katolitsizma. Odnako i na etom, kazalos by, beskonechno dalekom ot prezhnego, "sataninskogo", puti votserkovlenija otchajavshijsja geroj ubezhdaetsja, skol gluboka propast, razdeljajuschaja asketicheskoe, ustremlennoe k nebesam srednevekovoe khristianstvo i prisposobivshujusja k mirskomu pozitivizmu i ratsionalizmu sovremennuju Rimsko-katolicheskuju Tserkov s ee merkantilnym, predavshim apostolskie zavety klirom.
Khudozhestvennaja tkan romana vesma slozhna: tut i ekskursy v istoriju monasheskikh ordenov s ikh ustavami i slozhnymi ierarkhicheskimi otnoshenijami, i mnogochislennye skrytye i javnye tsitaty iz trudov Ottsov Tserkvi i srednevekovykh khronistov, i razmyshlenija o katolicheskoj liturgike i religioznom simvolizme, i skrupuleznyj analiz tserkovnoj muzyki, zhivopisi i arkhitektury. Predstavlennaja v romane shirokaja panorama khristianskoj mistiki i razlichnykh, chasto protivorechivykh religioznykh techenij potrebovala obstojatelnoj vstupitelnoj stati i detalnykh kommentariev, pri sostavlenii kotorykh redaktsija reshila ne ogranichivatsja sukhimi lapidarnymi svedenijami o tekh ili inykh istoricheskikh litsakh, a otdat predpochtenie miniatjurnym, podchas pochti khudozhestvennym agiograficheskim statjam. V prilozhenii predstavleny fragmenty iz rabot sv. Khuana de la Krus, podcherkivajuschimi misticheskij aktsent romana.
"Na puti" - samaja interesnaja kniga Gjuismansa... - otmechal N.Berdjaev. - Nikto esche ne pronikal tak v liturgicheskie krasoty katolichestva, ne istolkovyval tak gotiki. Odno eto delaet Gjuismansa bolshim pisatelem".
