Сергей Васильевич Максимов (1831-1901) - выдающийся российский этнограф, фольклорист и писатель, посвятивший свою жизнь изучению культуры русского народа и именовавшийся современниками "патриархом народоведения". Увлеченный и наблюдательный исследователь жизненного уклада, нравов, обычаев и верований различных слоев населения России XIX века, Максимов совершил немало путешествий по различным регионам страны. Результатом его изысканий стали первопроходческие труды "Год на Севере", "Рассказы из истории старообрядцев", "На Востоке", "Сибирь и каторга", "Куль хлеба и его похождения", "Бродячая Русь Христа ради" и др.
В настоящем издании объединены такие известные работы С. В. Максимова, как "Нечистая, неведомая и крестная сила" (1903), "Крылатые слова" (1890) и главы из книги "Лесная глушь" (1871). Они адресованы самой широкой аудитории и знакомят читателей с традициями и верованиями русского народа, с его праздниками и обрядами, с его самобытным живым и образным языком, с его бытом. Это книги на все времена: до сих пор они остаются не только ценнейшим источником этнографических исследований (и по охвату материала, и по точности описаний), но и увлекательным чтением для всех, кто интересуется историей России.
Sergej Vasilevich Maksimov (1831-1901) - vydajuschijsja rossijskij etnograf, folklorist i pisatel, posvjativshij svoju zhizn izucheniju kultury russkogo naroda i imenovavshijsja sovremennikami "patriarkhom narodovedenija". Uvlechennyj i nabljudatelnyj issledovatel zhiznennogo uklada, nravov, obychaev i verovanij razlichnykh sloev naselenija Rossii XIX veka, Maksimov sovershil nemalo puteshestvij po razlichnym regionam strany. Rezultatom ego izyskanij stali pervoprokhodcheskie trudy "God na Severe", "Rasskazy iz istorii staroobrjadtsev", "Na Vostoke", "Sibir i katorga", "Kul khleba i ego pokhozhdenija", "Brodjachaja Rus Khrista radi" i dr.
V nastojaschem izdanii obedineny takie izvestnye raboty S. V. Maksimova, kak "Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila" (1903), "Krylatye slova" (1890) i glavy iz knigi "Lesnaja glush" (1871). Oni adresovany samoj shirokoj auditorii i znakomjat chitatelej s traditsijami i verovanijami russkogo naroda, s ego prazdnikami i obrjadami, s ego samobytnym zhivym i obraznym jazykom, s ego bytom. Eto knigi na vse vremena: do sikh por oni ostajutsja ne tolko tsennejshim istochnikom etnograficheskikh issledovanij (i po okhvatu materiala, i po tochnosti opisanij), no i uvlekatelnym chteniem dlja vsekh, kto interesuetsja istoriej Rossii.
