Примирение с ближним — начало пути к Богу, говорит нам Евангелие: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5: 23-24). Митрополит Антоний указывает нам многие вехи на этом пути: сущность греха, встреча со Христом и Его целительной силой в исповеди; и через открытость Богу и доверие Ему — примиренность со всем в жизни, с собственной совестью и с Богом Самим, Которого мы, открыто или в глубине души, часто считаем «виновным» не только в обстоятельствах своей жизни, но и в своих падениях. «Будем ставить Богу вопросы, но ставить их с доверием», — говорит Владыка, Он даст нам ответы, когда мы созреем и будем готовы их принять и вместить.
Primirenie s blizhnim — nachalo puti k Bogu, govorit nam Evangelie: «Esli ty prinesesh dar tvoj k zhertvenniku i tam vspomnish, chto brat tvoj imeet chto-nibud protiv tebja, ostav tam dar tvoj pred zhertvennikom i pojdi prezhde primiris s bratom tvoim, i togda pridi i prinesi dar tvoj» (Mf 5: 23-24). Mitropolit Antonij ukazyvaet nam mnogie vekhi na etom puti: suschnost grekha, vstrecha so Khristom i Ego tselitelnoj siloj v ispovedi; i cherez otkrytost Bogu i doverie Emu — primirennost so vsem v zhizni, s sobstvennoj sovestju i s Bogom Samim, Kotorogo my, otkryto ili v glubine dushi, chasto schitaem «vinovnym» ne tolko v obstojatelstvakh svoej zhizni, no i v svoikh padenijakh. «Budem stavit Bogu voprosy, no stavit ikh s doveriem», — govorit Vladyka, On dast nam otvety, kogda my sozreem i budem gotovy ikh prinjat i vmestit.
