Многие из нас рано или поздно ловят себя на мысли, что с нашей жизнью что-то не так. Нам с детства внушают, что выживают сильнейшие, что полезно быть эгоистом и ставить свои желания превыше всего. Мы стремимся к успеху, искренне веря, что счастье обязательно наступит, когда мы достигнем поставленных целей. Но вот парадокс: мы становимся только несчастнее, на смену краткосрочной радости приходит неудовлетворение. На первом занятии по классической китайской философии профессор Майкл Пьюэтт обещает студентам, что «этот курс изменит их жизнь». И так оно и происходит, иначе его курс не стал бы одним из самых популярных в Гарварде.
Лекции Майкла Пьюэтта легли в основу книги «Путь», которая открывает читателю преобразующую силу китайской философии, делая ее идеи доступными для применения в повседневной жизни. В отличие от жизненного плана, который навязывает Западная культура, Восточная предлагает путь, полный самосовершенствования и самосознания. Ведь для начала достаточно изменить способ общения с миром и уделять больше внимания тому, что нас радует и помогает стать лучше.
Mnogie iz nas rano ili pozdno lovjat sebja na mysli, chto s nashej zhiznju chto-to ne tak. Nam s detstva vnushajut, chto vyzhivajut silnejshie, chto polezno byt egoistom i stavit svoi zhelanija prevyshe vsego. My stremimsja k uspekhu, iskrenne verja, chto schaste objazatelno nastupit, kogda my dostignem postavlennykh tselej. No vot paradoks: my stanovimsja tolko neschastnee, na smenu kratkosrochnoj radosti prikhodit neudovletvorenie. Na pervom zanjatii po klassicheskoj kitajskoj filosofii professor Majkl Pjuett obeschaet studentam, chto «etot kurs izmenit ikh zhizn». I tak ono i proiskhodit, inache ego kurs ne stal by odnim iz samykh populjarnykh v Garvarde.
Lektsii Majkla Pjuetta legli v osnovu knigi «Put», kotoraja otkryvaet chitatelju preobrazujuschuju silu kitajskoj filosofii, delaja ee idei dostupnymi dlja primenenija v povsednevnoj zhizni. V otlichie ot zhiznennogo plana, kotoryj navjazyvaet Zapadnaja kultura, Vostochnaja predlagaet put, polnyj samosovershenstvovanija i samosoznanija. Ved dlja nachala dostatochno izmenit sposob obschenija s mirom i udeljat bolshe vnimanija tomu, chto nas raduet i pomogaet stat luchshe.
