Эта книга является результатом совместного творчества двух авторов, размышляющих на темы методологии науки. Характер этих размышлений позиционировался как "социокультурная методология науки". Понятие "социокультурная методология" акцентирует на размышлениях о роли социокультурных факторов в формировании науки вообще и новоевропейской науки в частности. Также это понятие подразумевает связь генезиса и эволюции науки с генезисом и эволюцией других социокультурных форм, с жизненными вызовами крупного масштаба, с изменением социокультурных проектов и архитектур.Книга построена как последовательность статей, в которых одна статья является ответом на другую. В той мере, в какой полемика между авторами приобретала характер конструктивного диалога, становилось возможным коллективное мышление. Авторы надеются, что в какой-то мере это коллективное мышление состоялось.Хотя культурно-историческое пространство, охватываемое методологическими размышлениями авторов, простирается от Античности до Нового времени (модерна), именно наука модерна стоит в центре их внимания. Это определяется центральным, определяющим характером самого модерна в современном мире. Понимание социокультурной логики модерна и понимание его науки являются взаимосвязанными процессами. Выявление этой взаимосвязи и акцентируется авторами.Важной темой для авторов является соотношение между естественными и гуманитарными науками, генезис этих наук. В этой точке, можно сказать, находится центр их полемики.Книга рассчитана на ...
Eta kniga javljaetsja rezultatom sovmestnogo tvorchestva dvukh avtorov, razmyshljajuschikh na temy metodologii nauki. Kharakter etikh razmyshlenij pozitsionirovalsja kak "sotsiokulturnaja metodologija nauki". Ponjatie "sotsiokulturnaja metodologija" aktsentiruet na razmyshlenijakh o roli sotsiokulturnykh faktorov v formirovanii nauki voobsche i novoevropejskoj nauki v chastnosti. Takzhe eto ponjatie podrazumevaet svjaz genezisa i evoljutsii nauki s genezisom i evoljutsiej drugikh sotsiokulturnykh form, s zhiznennymi vyzovami krupnogo masshtaba, s izmeneniem sotsiokulturnykh proektov i arkhitektur.Kniga postroena kak posledovatelnost statej, v kotorykh odna statja javljaetsja otvetom na druguju. V toj mere, v kakoj polemika mezhdu avtorami priobretala kharakter konstruktivnogo dialoga, stanovilos vozmozhnym kollektivnoe myshlenie. Avtory nadejutsja, chto v kakoj-to mere eto kollektivnoe myshlenie sostojalos.Khotja kulturno-istoricheskoe prostranstvo, okhvatyvaemoe metodologicheskimi razmyshlenijami avtorov, prostiraetsja ot Antichnosti do Novogo vremeni (moderna), imenno nauka moderna stoit v tsentre ikh vnimanija. Eto opredeljaetsja tsentralnym, opredeljajuschim kharakterom samogo moderna v sovremennom mire. Ponimanie sotsiokulturnoj logiki moderna i ponimanie ego nauki javljajutsja vzaimosvjazannymi protsessami. Vyjavlenie etoj vzaimosvjazi i aktsentiruetsja avtorami.Vazhnoj temoj dlja avtorov javljaetsja sootnoshenie mezhdu estestvennymi i gumanitarnymi naukami, genezis etikh nauk. V etoj tochke, mozhno skazat, nakhoditsja tsentr ikh polemiki.Kniga rasschitana na ...
