Этот альбом с фотографиями выпущен издательством московского Сретенского монастыря к 45-летию архиерейской хиротонии Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Его воспоминания напечатаны в главе 2-й. В главе 3-й альбома публикуются воспоминания игумений Пюхтицкого ставропигиального Свято-Успенского монастыря Варвары, Георгии, Филареты, Викторины и других насельниц обители. Древнее предание повествует о том, как однажды пастух-эстонец увидел на Журавлиной горе (Куремяэ) величественную Деву, окруженную лучезарным светом. Три дня повторялось это видение, его свидетелями были не только односельчане пастуха, но и многие окрестные жители. На третий день, когда селяне осмелились взойти на гору, на месте чудесного явления, под старым дубом, они обрели икону Успения Божией Матери. Крестьяне-эстонцы, будучи лютеранами, передали икону православным, которые построили на месте явления часовню в честь Успения Божией Матери и поставили там обретенный образ. С той поры Журавлиную гору стали называть Пюхтицкой, то есть Святой. Архивные исследования относят время построения Успенской часовни ко второй половине XVI века. В часовне на праздник Успения ежегодно совершалось богослужение. Когда же в 1818 г. в селе Сыренец (ныне Васкнарва) была построена церковь, то к ней приписали Пюхтицкую часовню и поместили в храм чудотворную икону. Но каждый год, в канун Успения, чтимый образ крестным ходом на несколько дней переносился в Пюхтицу. В 1895 г. на горе, освященной явлением Приснодевы, был основан Успенский монастырь, не закрывавшийся даже в годы правления безбожной власти и превратившийся со временем в крупнейшую женскую обитель Русской православной церкви. См. также подарочное издание альбома, в кожаном переплете, с золотым обрезом.
Etot albom s fotografijami vypuschen izdatelstvom moskovskogo Sretenskogo monastyrja k 45-letiju arkhierejskoj khirotonii Patriarkha Moskovskogo i vseja Rusi Aleksija II. Ego vospominanija napechatany v glave 2-j. V glave 3-j alboma publikujutsja vospominanija igumenij Pjukhtitskogo stavropigialnogo Svjato-Uspenskogo monastyrja Varvary, Georgii, Filarety, Viktoriny i drugikh naselnits obiteli. Drevnee predanie povestvuet o tom, kak odnazhdy pastukh-estonets uvidel na Zhuravlinoj gore (Kuremjae) velichestvennuju Devu, okruzhennuju luchezarnym svetom. Tri dnja povtorjalos eto videnie, ego svideteljami byli ne tolko odnoselchane pastukha, no i mnogie okrestnye zhiteli. Na tretij den, kogda seljane osmelilis vzojti na goru, na meste chudesnogo javlenija, pod starym dubom, oni obreli ikonu Uspenija Bozhiej Materi. Krestjane-estontsy, buduchi ljuteranami, peredali ikonu pravoslavnym, kotorye postroili na meste javlenija chasovnju v chest Uspenija Bozhiej Materi i postavili tam obretennyj obraz. S toj pory Zhuravlinuju goru stali nazyvat Pjukhtitskoj, to est Svjatoj. Arkhivnye issledovanija otnosjat vremja postroenija Uspenskoj chasovni ko vtoroj polovine XVI veka. V chasovne na prazdnik Uspenija ezhegodno sovershalos bogosluzhenie. Kogda zhe v 1818 g. v sele Syrenets (nyne Vasknarva) byla postroena tserkov, to k nej pripisali Pjukhtitskuju chasovnju i pomestili v khram chudotvornuju ikonu. No kazhdyj god, v kanun Uspenija, chtimyj obraz krestnym khodom na neskolko dnej perenosilsja v Pjukhtitsu. V 1895 g. na gore, osvjaschennoj javleniem Prisnodevy, byl osnovan Uspenskij monastyr, ne zakryvavshijsja dazhe v gody pravlenija bezbozhnoj vlasti i prevrativshijsja so vremenem v krupnejshuju zhenskuju obitel Russkoj pravoslavnoj tserkvi. Sm. takzhe podarochnoe izdanie alboma, v kozhanom pereplete, s zolotym obrezom.
