В русской армии офицерское звание всегда определяло принадлежность не к социальной группе, но к касте, которая жила по своим неписаным законам - по кодексу чести. В том случае, если уложения армейских уставов вступали в конфликт с положениями кодекса, выбор офицера был очевиден - в пользу кодекса чести. Офицерский суд чести был авторитетней военного трибунала, «ибо лучше быть сосланным, разжалованным, чем утратить достоинство».
Во время Русско-японской войны ротмистр Валентин Кульчицкий написал «Советы молодому офицеру», которые обобщили выработанный годами свод правил, он и стал «Кодексом чести русского офицера». Продолжением офицерского кодекса был «Дуэльный кодекс» Василия Дурасова. С той разницей, что он определял правила дуэлей (поединков чести) как для военных чинов, так и для штатских.
V russkoj armii ofitserskoe zvanie vsegda opredeljalo prinadlezhnost ne k sotsialnoj gruppe, no k kaste, kotoraja zhila po svoim nepisanym zakonam - po kodeksu chesti. V tom sluchae, esli ulozhenija armejskikh ustavov vstupali v konflikt s polozhenijami kodeksa, vybor ofitsera byl ocheviden - v polzu kodeksa chesti. Ofitserskij sud chesti byl avtoritetnej voennogo tribunala, «ibo luchshe byt soslannym, razzhalovannym, chem utratit dostoinstvo».
Vo vremja Russko-japonskoj vojny rotmistr Valentin Kulchitskij napisal «Sovety molodomu ofitseru», kotorye obobschili vyrabotannyj godami svod pravil, on i stal «Kodeksom chesti russkogo ofitsera». Prodolzheniem ofitserskogo kodeksa byl «Duelnyj kodeks» Vasilija Durasova. S toj raznitsej, chto on opredeljal pravila duelej (poedinkov chesti) kak dlja voennykh chinov, tak i dlja shtatskikh.
