Р.Исраэля-Меира гa-Когена из Радина обычно называют Хафец хаим ("Желающий жизни") - по заглавию его важнейшей книги, посвященной законам о злословии. Хафец Хаим был одним из крупнейших ашкеназских раввинов первой половины XX века, автором многочисленных трудов по галахе и мусару (этике). В своей книге "Агават хесед" Хафец Хаим обсуждает различные галахические и этические вопросы, относящиеся к благотворительности и благодеяниям в самом широком смысле. Согласно еврейскому праву, благотворительностью обязаны заниматься как община, так и каждый отдельный человек. Законы о благотворительности приводятся во множестве источников, начиная с Торы и кончая сочинениями галахических авторитетов Нового времени. Но именно "Агават хесед" подытоживает важнейшие правила, касающиеся беспроцентных ссуд, найма и заработной платы, гостеприимства, утешения скорбящих и т. д.
R.Israelja-Meira ga-Kogena iz Radina obychno nazyvajut Khafets khaim ("Zhelajuschij zhizni") - po zaglaviju ego vazhnejshej knigi, posvjaschennoj zakonam o zloslovii. Khafets Khaim byl odnim iz krupnejshikh ashkenazskikh ravvinov pervoj poloviny XX veka, avtorom mnogochislennykh trudov po galakhe i musaru (etike). V svoej knige "Agavat khesed" Khafets Khaim obsuzhdaet razlichnye galakhicheskie i eticheskie voprosy, otnosjaschiesja k blagotvoritelnosti i blagodejanijam v samom shirokom smysle. Soglasno evrejskomu pravu, blagotvoritelnostju objazany zanimatsja kak obschina, tak i kazhdyj otdelnyj chelovek. Zakony o blagotvoritelnosti privodjatsja vo mnozhestve istochnikov, nachinaja s Tory i konchaja sochinenijami galakhicheskikh avtoritetov Novogo vremeni. No imenno "Agavat khesed" podytozhivaet vazhnejshie pravila, kasajuschiesja besprotsentnykh ssud, najma i zarabotnoj platy, gostepriimstva, uteshenija skorbjaschikh i t. d.
