Данная работа была задумана как введение в религиозную мысль Владимира Соловьева для английского читателя с сознательным обращением к современной методологии сравнительного религиоведения. Под углом зрения главным образом вопроса о сути подлинной религиозной традиции автор книги тщательно исследует воззрения Соловьева на нехристианские религии, особенно буддизм, даосизм и ислам, чтобы приблизиться к более точному пониманию того, что мыслитель полагал существенным содержанием и отличительными чертами христианского откровения. Автор утверждает, что широко распространенный взгляд на Соловьева как на «мироотрицающего» философа неверен. Внимательное чтение его философских и богословских трудов вместе с учетом его активной занятости вопросами социальных реформ, показывает, что подлинная сущность христианства, по Соловьеву, подразумевает деятельное участие в делах «мира» в его современном состоянии и требует со стороны искренне верующих, настоящих христиан стремления не бежать из мира, но...
Dannaja rabota byla zadumana kak vvedenie v religioznuju mysl Vladimira Soloveva dlja anglijskogo chitatelja s soznatelnym obrascheniem k sovremennoj metodologii sravnitelnogo religiovedenija. Pod uglom zrenija glavnym obrazom voprosa o suti podlinnoj religioznoj traditsii avtor knigi tschatelno issleduet vozzrenija Soloveva na nekhristianskie religii, osobenno buddizm, daosizm i islam, chtoby priblizitsja k bolee tochnomu ponimaniju togo, chto myslitel polagal suschestvennym soderzhaniem i otlichitelnymi chertami khristianskogo otkrovenija. Avtor utverzhdaet, chto shiroko rasprostranennyj vzgljad na Soloveva kak na «mirootritsajuschego» filosofa neveren. Vnimatelnoe chtenie ego filosofskikh i bogoslovskikh trudov vmeste s uchetom ego aktivnoj zanjatosti voprosami sotsialnykh reform, pokazyvaet, chto podlinnaja suschnost khristianstva, po Solovevu, podrazumevaet dejatelnoe uchastie v delakh «mira» v ego sovremennom sostojanii i trebuet so storony iskrenne verujuschikh, nastojaschikh khristian stremlenija ne bezhat iz mira, no...
