Теория познания переживает кризис, вызванный победой в XX в. среди философов науки принципа фаллибилизма, согласно которому никакая научная теория не может быть обоснована стопроцентно надежно, так что любая из них завтра может оказаться ошибочной. Философы науки не знают, что с этим принципом делать. Об этом кризисе шла речь в первой части монографии с подзаголовком "Кризис теории познания". Кризис, переживаемый мировой наукой, зеркален по отношению к первому, представляя собой следствие неприятия основной массой ученых принципа фаллибилизма. В представляемой читателю второй части монографии автор вносит свою лепту в разрешение кризиса теории познания, опираясь на свою версию универсального эволюционизма, а также на представления о метрических моделях (термин автора), связывающих в теории измерения индикаторы и латенты, и социальных "разумных" системах (СРС) в варианте социальных "разумных" систем науки (СРСН). "Ремонт" на этой основе теории познания позволяет осмыслить...
Teorija poznanija perezhivaet krizis, vyzvannyj pobedoj v XX v. sredi filosofov nauki printsipa fallibilizma, soglasno kotoromu nikakaja nauchnaja teorija ne mozhet byt obosnovana stoprotsentno nadezhno, tak chto ljubaja iz nikh zavtra mozhet okazatsja oshibochnoj. Filosofy nauki ne znajut, chto s etim printsipom delat. Ob etom krizise shla rech v pervoj chasti monografii s podzagolovkom "Krizis teorii poznanija". Krizis, perezhivaemyj mirovoj naukoj, zerkalen po otnosheniju k pervomu, predstavljaja soboj sledstvie neprijatija osnovnoj massoj uchenykh printsipa fallibilizma. V predstavljaemoj chitatelju vtoroj chasti monografii avtor vnosit svoju leptu v razreshenie krizisa teorii poznanija, opirajas na svoju versiju universalnogo evoljutsionizma, a takzhe na predstavlenija o metricheskikh modeljakh (termin avtora), svjazyvajuschikh v teorii izmerenija indikatory i latenty, i sotsialnykh "razumnykh" sistemakh (SRS) v variante sotsialnykh "razumnykh" sistem nauki (SRSN). "Remont" na etoj osnove teorii poznanija pozvoljaet osmyslit...
