В книге представлен новый метод исследования мифологии - универсалистский: миф рассматривается как иносказательно выраженный социальный опыт, являющийся универсальным средством массовой коммуникации. Это позволило установить преемственность культурного иполитического развития человечества от древних Шумера и Египта и до сего дня. В I - III разделах книги детально анализируется внутренняя структура мифологического сознания, выявляются его архетипы. Доказывается, что в древнем обществе и в современной электронной видеокультуре структура и функции мифа не изменились. Выделены общекультурная, национальная, религиозная и политическая мифологии. Рассмотрено религиозное сознание и установлены его архетипы, облекаемые в разные эпохи и в разных контекстах в соответствующие фольклорные облачения. Подробно рассмотрены методы и способы национальной идентификации, и виды подмен национального сознания религиозными и социальными утопиями. В IV - VII разделах изложена принципиально новая система...
V knige predstavlen novyj metod issledovanija mifologii - universalistskij: mif rassmatrivaetsja kak inoskazatelno vyrazhennyj sotsialnyj opyt, javljajuschijsja universalnym sredstvom massovoj kommunikatsii. Eto pozvolilo ustanovit preemstvennost kulturnogo ipoliticheskogo razvitija chelovechestva ot drevnikh Shumera i Egipta i do sego dnja. V I - III razdelakh knigi detalno analiziruetsja vnutrennjaja struktura mifologicheskogo soznanija, vyjavljajutsja ego arkhetipy. Dokazyvaetsja, chto v drevnem obschestve i v sovremennoj elektronnoj videokulture struktura i funktsii mifa ne izmenilis. Vydeleny obschekulturnaja, natsionalnaja, religioznaja i politicheskaja mifologii. Rassmotreno religioznoe soznanie i ustanovleny ego arkhetipy, oblekaemye v raznye epokhi i v raznykh kontekstakh v sootvetstvujuschie folklornye oblachenija. Podrobno rassmotreny metody i sposoby natsionalnoj identifikatsii, i vidy podmen natsionalnogo soznanija religioznymi i sotsialnymi utopijami. V IV - VII razdelakh izlozhena printsipialno novaja sistema...
