Во второй книге серии "Путь" отец Л.Джуссани показывает переход от общего понятия религиозного чувства к событию Иисуса Христа, то есть к религиозному христианскому опыту. После введения, в котором перечисляются аспекты, рождающиеся из размышления о религиозном чувстве, автор помогает осознать, как человек во все времена, от самого своего древнего начала, чувствовал необходимость вступить в близкое отношение с тайной; попытки сделать это дали начало разнообразным мировым религиям. Невозможность достичь ясности и уверенности пробудила в человеке потребность в помощи самой этой тайны, то есть потребность в откровении. Но все утверждения в этом смысле в различных духовных историях народов были словно "преодолены" чрезвычайным фактом: в определенный исторический момент человек, Иисус из Назарета, не только открыл тайну Бога, но назвал себя Богом. Как это событие начало являться людям; как создало ясное убеждение; каким образом Он сообщил тайну своей личности; как Он подтвердил...
Vo vtoroj knige serii "Put" otets L.Dzhussani pokazyvaet perekhod ot obschego ponjatija religioznogo chuvstva k sobytiju Iisusa Khrista, to est k religioznomu khristianskomu opytu. Posle vvedenija, v kotorom perechisljajutsja aspekty, rozhdajuschiesja iz razmyshlenija o religioznom chuvstve, avtor pomogaet osoznat, kak chelovek vo vse vremena, ot samogo svoego drevnego nachala, chuvstvoval neobkhodimost vstupit v blizkoe otnoshenie s tajnoj; popytki sdelat eto dali nachalo raznoobraznym mirovym religijam. Nevozmozhnost dostich jasnosti i uverennosti probudila v cheloveke potrebnost v pomoschi samoj etoj tajny, to est potrebnost v otkrovenii. No vse utverzhdenija v etom smysle v razlichnykh dukhovnykh istorijakh narodov byli slovno "preodoleny" chrezvychajnym faktom: v opredelennyj istoricheskij moment chelovek, Iisus iz Nazareta, ne tolko otkryl tajnu Boga, no nazval sebja Bogom. Kak eto sobytie nachalo javljatsja ljudjam; kak sozdalo jasnoe ubezhdenie; kakim obrazom On soobschil tajnu svoej lichnosti; kak On podtverdil...
