Отчего, несмотря на многообразные и глубоко новаторские попытки, такие как психоанализ, сюрреализм, экзистенциализм, структурализм, и несмотря на всевозможные материальные и духовные течения, мы все же ощущаем, что мысль нашего века беспорядочна, не едина и что она не несет нам главного - науки жизни? Это оттого, что ученые, философы, психологи, религиозные деятели, мастера искусства не смогли представить человека в его целостной структуре и в его живых взаимосвязях со вселенной - условиями истинного знания. Омраам Микаэль Айванхов не только обладает таким знанием и обучает ему, но он также предлагает новые методы, благодаря которым человек может достичь результатов в глубоком преображении и улучшении своей жизни, о которых он и не подозревает. С другой стороны, Омраама Микаэля Айванхова отличает от других мыслителей его простой, ясный, образный язык, который делает доступными самые сложные философские проблемы. Прочитав хотя бы одну его лекцию, у читателя появляется...
Otchego, nesmotrja na mnogoobraznye i gluboko novatorskie popytki, takie kak psikhoanaliz, sjurrealizm, ekzistentsializm, strukturalizm, i nesmotrja na vsevozmozhnye materialnye i dukhovnye techenija, my vse zhe oschuschaem, chto mysl nashego veka besporjadochna, ne edina i chto ona ne neset nam glavnogo - nauki zhizni? Eto ottogo, chto uchenye, filosofy, psikhologi, religioznye dejateli, mastera iskusstva ne smogli predstavit cheloveka v ego tselostnoj strukture i v ego zhivykh vzaimosvjazjakh so vselennoj - uslovijami istinnogo znanija. Omraam Mikael Ajvankhov ne tolko obladaet takim znaniem i obuchaet emu, no on takzhe predlagaet novye metody, blagodarja kotorym chelovek mozhet dostich rezultatov v glubokom preobrazhenii i uluchshenii svoej zhizni, o kotorykh on i ne podozrevaet. S drugoj storony, Omraama Mikaelja Ajvankhova otlichaet ot drugikh myslitelej ego prostoj, jasnyj, obraznyj jazyk, kotoryj delaet dostupnymi samye slozhnye filosofskie problemy. Prochitav khotja by odnu ego lektsiju, u chitatelja pojavljaetsja...
