Человеческая деятельность достигла мега- и наномасштабов. Она превысила сферу жизни и стала определяться мощью постчеловеческого разума. Передовой отряд цивилизации втягивается в процесс инобытия, что проявляется в его влечении к Ничто, mortido и трансгоманизму. Перерождение человеческого духа в техногенный интеллект - трагическое следствие нерегулируемого прогресса. Автор решительно отвергает примирение с без (д)умным инновационизмом, противополагая ему консервативно-феноменологическую философию жизненного мира. Вторая часть книги научно-художественная. В жанре афористических эссе раскрывается парадоксальная истина текущих событий. Наше положение безнадежно, значит надо сделать все, чтобы его изменить. Широкий диапазон: "от бытия до быта", концентрация универсальных идей и искреннее беспокойство за судьбу мира в эпоху трансмодерна отличают развиваемую в ней "философию (для) людей". Этот раздел доступен каждому, предполагая, однако, медленное чтение.
Chelovecheskaja dejatelnost dostigla mega- i nanomasshtabov. Ona prevysila sferu zhizni i stala opredeljatsja moschju postchelovecheskogo razuma. Peredovoj otrjad tsivilizatsii vtjagivaetsja v protsess inobytija, chto projavljaetsja v ego vlechenii k Nichto, mortido i transgomanizmu. Pererozhdenie chelovecheskogo dukha v tekhnogennyj intellekt - tragicheskoe sledstvie nereguliruemogo progressa. Avtor reshitelno otvergaet primirenie s bez (d)umnym innovatsionizmom, protivopolagaja emu konservativno-fenomenologicheskuju filosofiju zhiznennogo mira. Vtoraja chast knigi nauchno-khudozhestvennaja. V zhanre aforisticheskikh esse raskryvaetsja paradoksalnaja istina tekuschikh sobytij. Nashe polozhenie beznadezhno, znachit nado sdelat vse, chtoby ego izmenit. Shirokij diapazon: "ot bytija do byta", kontsentratsija universalnykh idej i iskrennee bespokojstvo za sudbu mira v epokhu transmoderna otlichajut razvivaemuju v nej "filosofiju (dlja) ljudej". Etot razdel dostupen kazhdomu, predpolagaja, odnako, medlennoe chtenie.
