Отношение к собственному наследию, в противоположность ложно понятому патриотизму, не может быть исключительно апологетическим и, как следствие, догматическим. Это отношение селективно, корректируется настоящим и потому критично по своему духу. Для того чтобы ответить на вопрос об избирательном наследовании, необходимо, во-первых, проанализировать общий состав этого наследия, в том числе такие его пласты, как этнический и национальный, языческий, православный и светский, азиатский и европейский, крестьянский, дворянский и разночинный. Во-вторых, содержательно раскрыть, и если понадобится, реконструировать то, что сохраняет свое культурное значение и ждет своего востребования в современной России.
Otnoshenie k sobstvennomu naslediju, v protivopolozhnost lozhno ponjatomu patriotizmu, ne mozhet byt iskljuchitelno apologeticheskim i, kak sledstvie, dogmaticheskim. Eto otnoshenie selektivno, korrektiruetsja nastojaschim i potomu kritichno po svoemu dukhu. Dlja togo chtoby otvetit na vopros ob izbiratelnom nasledovanii, neobkhodimo, vo-pervykh, proanalizirovat obschij sostav etogo nasledija, v tom chisle takie ego plasty, kak etnicheskij i natsionalnyj, jazycheskij, pravoslavnyj i svetskij, aziatskij i evropejskij, krestjanskij, dvorjanskij i raznochinnyj. Vo-vtorykh, soderzhatelno raskryt, i esli ponadobitsja, rekonstruirovat to, chto sokhranjaet svoe kulturnoe znachenie i zhdet svoego vostrebovanija v sovremennoj Rossii.
