Граф Герман Кайзерлинг был одним из первых европейских мыслителей, стремившихся утвердить в интеллектуальном обиходе представление о планетарной культуре, выходящей за рамки всякого национализма и культурного этноцентризма. В 1911 году он предпринял длительное кругосветное путешествие, опыт которого и лег в основу литературного труда, впоследствии получившего название "Путевой дневник философа". По самому заголовку уже можно понять, что речь в сочинении Кайзерлинга идет не столько о движущих всяким путешественником любознательности и стремлении повидать широкий горизонт явлений, сколько о метафоре такой любознательности - о переносе ее в духовную, интеллектуальную плоскость, где главную роль играет уже не широта кругозора, а глубина в осмыслении увиденного, проницательность в постижении самобытных особенностей разнообразных культур и цивилизаций и того общего, общечеловеческого, что всегда выступает за их партикулярные границы, конституируя само понятие о едином...
Graf German Kajzerling byl odnim iz pervykh evropejskikh myslitelej, stremivshikhsja utverdit v intellektualnom obikhode predstavlenie o planetarnoj kulture, vykhodjaschej za ramki vsjakogo natsionalizma i kulturnogo etnotsentrizma. V 1911 godu on predprinjal dlitelnoe krugosvetnoe puteshestvie, opyt kotorogo i leg v osnovu literaturnogo truda, vposledstvii poluchivshego nazvanie "Putevoj dnevnik filosofa". Po samomu zagolovku uzhe mozhno ponjat, chto rech v sochinenii Kajzerlinga idet ne stolko o dvizhuschikh vsjakim puteshestvennikom ljuboznatelnosti i stremlenii povidat shirokij gorizont javlenij, skolko o metafore takoj ljuboznatelnosti - o perenose ee v dukhovnuju, intellektualnuju ploskost, gde glavnuju rol igraet uzhe ne shirota krugozora, a glubina v osmyslenii uvidennogo, pronitsatelnost v postizhenii samobytnykh osobennostej raznoobraznykh kultur i tsivilizatsij i togo obschego, obschechelovecheskogo, chto vsegda vystupaet za ikh partikuljarnye granitsy, konstituiruja samo ponjatie o edinom...
