В книге рассматривается концепция "умной иконографии", в которой отразилась вся специфика православно-философского понимания выразительной природы мифа. В данной концепции миф предстает в зрительно-световой перспективе - как умная икона, как словесный образ, который можно не столько "слышать" и понимать, сколько "видеть", постигая его очевидность. В книге предлагается синергийная модель мифической выразительности, а также рассматриваются некоторые особенности герменевтики новозаветного мифа (понимаемого как умная икона жизни Иисуса Христа). Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся проблемами современной теории мифа и современной русской философии.
V knige rassmatrivaetsja kontseptsija "umnoj ikonografii", v kotoroj otrazilas vsja spetsifika pravoslavno-filosofskogo ponimanija vyrazitelnoj prirody mifa. V dannoj kontseptsii mif predstaet v zritelno-svetovoj perspektive - kak umnaja ikona, kak slovesnyj obraz, kotoryj mozhno ne stolko "slyshat" i ponimat, skolko "videt", postigaja ego ochevidnost. V knige predlagaetsja sinergijnaja model mificheskoj vyrazitelnosti, a takzhe rassmatrivajutsja nekotorye osobennosti germenevtiki novozavetnogo mifa (ponimaemogo kak umnaja ikona zhizni Iisusa Khrista). Kniga prednaznachena dlja shirokogo kruga chitatelej, interesujuschikhsja problemami sovremennoj teorii mifa i sovremennoj russkoj filosofii.
