Гендерная теория субъекта, выделяющая новую философскую конструкцию субъективности - гендерно-маркированную субъективность (по признаку гендера как социального пола), возникает в западной философии и философской антропологии в конце 80-х - начале 90-х годов XX века (Т.де Лауретис, Дж.Батлер, Э.Гросс, И.К.Сэджвик, Дж.Скотт). Это новая наравне с постколониальной и по сравнению с постмодернистской теория субъекта в современной философии и философской антропологии, соответствующая новой междисциплинарной области философской антропологии - гендерным исследованиям. Гендерная теория субъекта обеспечивает критику патриархатной традиции в философии, концептуальной основой которой является логика бинарных оппозиций, в которой мужское является субъектом, а женское - объектом, а бесполый по видимости приоритет разума-логоса на самом деле неразрывно связан с приоритетом мужского начала и присущих ему атрибутов и характеристик.
Gendernaja teorija subekta, vydeljajuschaja novuju filosofskuju konstruktsiju subektivnosti - genderno-markirovannuju subektivnost (po priznaku gendera kak sotsialnogo pola), voznikaet v zapadnoj filosofii i filosofskoj antropologii v kontse 80-kh - nachale 90-kh godov XX veka (T.de Lauretis, Dzh.Batler, E.Gross, I.K.Sedzhvik, Dzh.Skott). Eto novaja naravne s postkolonialnoj i po sravneniju s postmodernistskoj teorija subekta v sovremennoj filosofii i filosofskoj antropologii, sootvetstvujuschaja novoj mezhdistsiplinarnoj oblasti filosofskoj antropologii - gendernym issledovanijam. Gendernaja teorija subekta obespechivaet kritiku patriarkhatnoj traditsii v filosofii, kontseptualnoj osnovoj kotoroj javljaetsja logika binarnykh oppozitsij, v kotoroj muzhskoe javljaetsja subektom, a zhenskoe - obektom, a bespolyj po vidimosti prioritet razuma-logosa na samom dele nerazryvno svjazan s prioritetom muzhskogo nachala i prisuschikh emu atributov i kharakteristik.
