Неолиберализм шагает по миру триумфальным маршем и представляется нам единственно возможной нормой существования человека и материальных благ. Тем не менее он является всего лишь вершиной айсберга всеобъемлющей антропологической концепции, выработанной на Западе в течение многих веков. Эта концепция предполагает, что социальный мир управляется предпочтениями, которые каждый человек согласует только с самим собой, со своим личным интересом, побуждающим его поддерживать отношения с другими людьми. Представление о человеке как о "счетной машине" выходит далеко за рамки узкой сферы экономики и ложится в основу законченной и последовательной концепции человека заинтересованного, стремящейся подчинить себе все, вплоть до форм нашего мышления, языка и физического воспитания тела.
Neoliberalizm shagaet po miru triumfalnym marshem i predstavljaetsja nam edinstvenno vozmozhnoj normoj suschestvovanija cheloveka i materialnykh blag. Tem ne menee on javljaetsja vsego lish vershinoj ajsberga vseobemljuschej antropologicheskoj kontseptsii, vyrabotannoj na Zapade v techenie mnogikh vekov. Eta kontseptsija predpolagaet, chto sotsialnyj mir upravljaetsja predpochtenijami, kotorye kazhdyj chelovek soglasuet tolko s samim soboj, so svoim lichnym interesom, pobuzhdajuschim ego podderzhivat otnoshenija s drugimi ljudmi. Predstavlenie o cheloveke kak o "schetnoj mashine" vykhodit daleko za ramki uzkoj sfery ekonomiki i lozhitsja v osnovu zakonchennoj i posledovatelnoj kontseptsii cheloveka zainteresovannogo, stremjaschejsja podchinit sebe vse, vplot do form nashego myshlenija, jazyka i fizicheskogo vospitanija tela.
