В новаторском исследовании российской придворной культуры конца XVII - начала XVIII века американский историк Эрнест Зицер выступает с методологически изощренной трактовкой карнавальных действ, связанных со "Всешутейшим и всепьянейшим собором" и фаллократическим культом личности Петра Великого. "Потешной" мир мнимых монархов, рыцарей и клириков предстает той сферой, где создавалась "компания" уверовавших в новое "Евангелие от Петра". Освещая аспекты петровской политической теологии, до этого игнорировавшиеся историками, данная работа доказывает, что превращение Московии в императорскую Россию было столько же предметом бюрократического переустройства, сколько и переходом в новую веру, то есть столько же преобразованием, сколько и преображением. Книга оспаривает многие из распространенных представлений о религиозной и кадровой политике Петра I и стимулирует дальнейшее изучение его правления в общеевропейском контексте барочной придворной культуры раннего Нового времени.
V novatorskom issledovanii rossijskoj pridvornoj kultury kontsa XVII - nachala XVIII veka amerikanskij istorik Ernest Zitser vystupaet s metodologicheski izoschrennoj traktovkoj karnavalnykh dejstv, svjazannykh so "Vseshutejshim i vsepjanejshim soborom" i fallokraticheskim kultom lichnosti Petra Velikogo. "Poteshnoj" mir mnimykh monarkhov, rytsarej i klirikov predstaet toj sferoj, gde sozdavalas "kompanija" uverovavshikh v novoe "Evangelie ot Petra". Osveschaja aspekty petrovskoj politicheskoj teologii, do etogo ignorirovavshiesja istorikami, dannaja rabota dokazyvaet, chto prevraschenie Moskovii v imperatorskuju Rossiju bylo stolko zhe predmetom bjurokraticheskogo pereustrojstva, skolko i perekhodom v novuju veru, to est stolko zhe preobrazovaniem, skolko i preobrazheniem. Kniga osparivaet mnogie iz rasprostranennykh predstavlenij o religioznoj i kadrovoj politike Petra I i stimuliruet dalnejshee izuchenie ego pravlenija v obscheevropejskom kontekste barochnoj pridvornoj kultury rannego Novogo vremeni.
