В отличие от большей части современного мира и большинства когда-либо живших людей, люди Запада отличаются высоким индивидуализмом, зацикленностью на себе, ориентацией на контроль. Они сосредоточены на себе - своих качествах, достижениях и стремлениях, - а не на отношениях и социальных ролях. Как их популяция стала настолько психологически отличной? Какую роль эти психологические различия сыграли в промышленной революции и глобальной экспансии Европы в течение последних столетий? В книге "Самые странные в мире: Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели" Джозеф Хенрич опирается на передовые исследования в области антропологии, психологии, экономики и эволюционной биологии, чтобы изучить эти и другие вопросы. Он освещает происхождение и эволюцию семейных структур, брака и религии, а также глубокое влияние этих культурных преобразований на психологию человека. Прослеживая эти изменения через историю древности и позднюю Античность, Хенрич показывает, что самые фундаментальные институты родства и брака резко изменились под давлением римско-католической церкви. Именно эти изменения привели к появлению психологии людей Запада, которая будет развиваться вместе с безличными рынками, профессиональной специализацией и свободной конкуренцией, закладывая основу современного мира.
V otlichie ot bolshej chasti sovremennogo mira i bolshinstva kogda-libo zhivshikh ljudej, ljudi Zapada otlichajutsja vysokim individualizmom, zatsiklennostju na sebe, orientatsiej na kontrol. Oni sosredotocheny na sebe - svoikh kachestvakh, dostizhenijakh i stremlenijakh, - a ne na otnoshenijakh i sotsialnykh roljakh. Kak ikh populjatsija stala nastolko psikhologicheski otlichnoj? Kakuju rol eti psikhologicheskie razlichija sygrali v promyshlennoj revoljutsii i globalnoj ekspansii Evropy v techenie poslednikh stoletij? V knige "Samye strannye v mire: Kak ljudi Zapada obreli psikhologicheskoe svoeobrazie i chrezvychajno preuspeli" Dzhozef Khenrich opiraetsja na peredovye issledovanija v oblasti antropologii, psikhologii, ekonomiki i evoljutsionnoj biologii, chtoby izuchit eti i drugie voprosy. On osveschaet proiskhozhdenie i evoljutsiju semejnykh struktur, braka i religii, a takzhe glubokoe vlijanie etikh kulturnykh preobrazovanij na psikhologiju cheloveka. Proslezhivaja eti izmenenija cherez istoriju drevnosti i pozdnjuju Antichnost, Khenrich pokazyvaet, chto samye fundamentalnye instituty rodstva i braka rezko izmenilis pod davleniem rimsko-katolicheskoj tserkvi. Imenno eti izmenenija priveli k pojavleniju psikhologii ljudej Zapada, kotoraja budet razvivatsja vmeste s bezlichnymi rynkami, professionalnoj spetsializatsiej i svobodnoj konkurentsiej, zakladyvaja osnovu sovremennogo mira.
