Проблемы библейской книги Эстер очевидны: Бог там не упоминается, поведение большинства персонажей не вполне морально, в том числе и главных героев -Мордехая и Эстер. Кроме того, их имена слишком напоминают имена языческих богов Мардука и Астарты.Сеймур Эпштейн утверждает, что Эстер создавалась как политическая сатира: развращенное общество, ценности которого противоположны библейским. Тогда как большинство толкователей полагают, что цель книги - восславить подвиг Мордехая и Эстер, Эпштейн утверждает, что объектом высмеивания в этой сатире являются не только язычники-персы, но и живущие в Персии евреи. Когда евреи в беде, они не молятся. Когда они спасены, нет ни единого слова благодарности Богу за это. Бог не участвовал в решении проблемы, а значит, не за что Его благодарить. Евреи ведут себя так же, как Ахашверош, организовав в честь своей победы попойку (миште): это слово используется четырежды в девятой главе Эстер, но оно не встречается нигде больше в Библии при описании еврейск
Problemy biblejskoj knigi Ester ochevidny: Bog tam ne upominaetsja, povedenie bolshinstva personazhej ne vpolne moralno, v tom chisle i glavnykh geroev -Mordekhaja i Ester. Krome togo, ikh imena slishkom napominajut imena jazycheskikh bogov Marduka i Astarty.Sejmur Epshtejn utverzhdaet, chto Ester sozdavalas kak politicheskaja satira: razvraschennoe obschestvo, tsennosti kotorogo protivopolozhny biblejskim. Togda kak bolshinstvo tolkovatelej polagajut, chto tsel knigi - vosslavit podvig Mordekhaja i Ester, Epshtejn utverzhdaet, chto obektom vysmeivanija v etoj satire javljajutsja ne tolko jazychniki-persy, no i zhivuschie v Persii evrei. Kogda evrei v bede, oni ne moljatsja. Kogda oni spaseny, net ni edinogo slova blagodarnosti Bogu za eto. Bog ne uchastvoval v reshenii problemy, a znachit, ne za chto Ego blagodarit. Evrei vedut sebja tak zhe, kak Akhashverosh, organizovav v chest svoej pobedy popojku (mishte): eto slovo ispolzuetsja chetyrezhdy v devjatoj glave Ester, no ono ne vstrechaetsja nigde bolshe v Biblii pri opisanii evrejsk
