Политическая теология - одно из самых сложных, спорных и многообещающих понятий. Этот амбициозный проект приобрел известность благодаря Карлу Шмитту, и вот уже целый век всё новые авторы стремятся опровергнуть его идеи или доказать их актуальность для нашего времени. Ещё до публикации своих основных работ Шмитт, тогда только продумывавший главные тезисы политической теологии, был увлечён творчеством Сёрена Кьеркегора, интерес к которому пронёс через всю свою долгую жизнь. Внимание многих исследователей привлекает идейная связь двух мыслителей: одни стремятся отыскать в творчестве Кьеркегора ключ к пониманию идей Шмитта, другие подчёркивают различия между ними, рассматривая политическую теологию как ошибочную или намеренно искажённую трактовку идей датского философа и богослова. В. В. Башков предпринимает попытку избежать крайностей, реконструируя исторически невозможный диалог, сохраняя индивидуальные особенности обоих мыслителей и оставляя за читателем право самостоятельно решать, в какой мере допустимо совмещать юридическое мышление и экзистенциальную философию.
Politicheskaja teologija - odno iz samykh slozhnykh, spornykh i mnogoobeschajuschikh ponjatij. Etot ambitsioznyj proekt priobrel izvestnost blagodarja Karlu Shmittu, i vot uzhe tselyj vek vsjo novye avtory stremjatsja oprovergnut ego idei ili dokazat ikh aktualnost dlja nashego vremeni. Eschjo do publikatsii svoikh osnovnykh rabot Shmitt, togda tolko produmyvavshij glavnye tezisy politicheskoj teologii, byl uvlechjon tvorchestvom Sjorena Kerkegora, interes k kotoromu pronjos cherez vsju svoju dolguju zhizn. Vnimanie mnogikh issledovatelej privlekaet idejnaja svjaz dvukh myslitelej: odni stremjatsja otyskat v tvorchestve Kerkegora kljuch k ponimaniju idej Shmitta, drugie podchjorkivajut razlichija mezhdu nimi, rassmatrivaja politicheskuju teologiju kak oshibochnuju ili namerenno iskazhjonnuju traktovku idej datskogo filosofa i bogoslova. V. V. Bashkov predprinimaet popytku izbezhat krajnostej, rekonstruiruja istoricheski nevozmozhnyj dialog, sokhranjaja individualnye osobennosti oboikh myslitelej i ostavljaja za chitatelem pravo samostojatelno reshat, v kakoj mere dopustimo sovmeschat juridicheskoe myshlenie i ekzistentsialnuju filosofiju.
