Людвиг Фейербах – великий и спорный немецкий философ XIX века.Его концепция, согласно которой христианство – не религия, а форма созна-ния человека и человечества в целом, поразила современников. Фейербахпризывал отказаться от иллюзий, но не впадать в пессимизм, а наоборот, по-нимать, что сама природа устроена так, чтобы дать каждому из нас счастье.Вся система ученого построена на понятии "сознание": по-настояще-му сознательный индивидуум не нуждается ни в религии, ни в устаревшейтрадиции, а сам создает счастье для себя и других. Хотя Фейербах говорило личном счастье, он создавал своеобразное учение об обществе как союзеразных людей, готовых беречь не только общее достояние, но и чувства другдруга. Влияние Фейербаха испытали на себе самые разные мыслители: отКарла Маркса, увидевшего в нем главное звено между идеалистическим Ге-гелем и историческим материализмом, до религиозных мыслителей, заме-тивших в его атеизме отблески нового богословия. Мысли Фейербаха звучатнеожиданно актуально – но всегда актуальны поиски себя, смысла жизни, всего высокого, что есть в нашем мире.
Ljudvig Fejerbakh – velikij i spornyj nemetskij filosof XIX veka.Ego kontseptsija, soglasno kotoroj khristianstvo – ne religija, a forma sozna-nija cheloveka i chelovechestva v tselom, porazila sovremennikov. Fejerbakhprizyval otkazatsja ot illjuzij, no ne vpadat v pessimizm, a naoborot, po-nimat, chto sama priroda ustroena tak, chtoby dat kazhdomu iz nas schaste.Vsja sistema uchenogo postroena na ponjatii "soznanie": po-nastojasche-mu soznatelnyj individuum ne nuzhdaetsja ni v religii, ni v ustarevshejtraditsii, a sam sozdaet schaste dlja sebja i drugikh. Khotja Fejerbakh govorilo lichnom schaste, on sozdaval svoeobraznoe uchenie ob obschestve kak sojuzeraznykh ljudej, gotovykh berech ne tolko obschee dostojanie, no i chuvstva drugdruga. Vlijanie Fejerbakha ispytali na sebe samye raznye mysliteli: otKarla Marksa, uvidevshego v nem glavnoe zveno mezhdu idealisticheskim Ge-gelem i istoricheskim materializmom, do religioznykh myslitelej, zame-tivshikh v ego ateizme otbleski novogo bogoslovija. Mysli Fejerbakha zvuchatneozhidanno aktualno – no vsegda aktualny poiski sebja, smysla zhizni, vsego vysokogo, chto est v nashem mire.
