Никколо Макиавелли {1469-1527) - выдающийся итальянский философ, мыслитель, липломат и политический деятель эпохи Возрождения. Свидетель и участник эпохальных исторических событий, он оказался их проницательным исследователем и толкователем. Многие называют Макиавелли одним из основателей науки политологии и основоположником теории политических технологий.
В своих произведениях великий итальянец подробно, на исторических примерах, описывает свойства характера, умения и методы правления, необходимые идеальному правителю,- такому, который, будучи воплощением самой власти, сможет привести нацию к благоденствию и процветанию. В толковании идеального государя Макиавелли противопоставляет активность античной доблести проповеди христианского смирения. В последнем он видит бедствие, ослабляющее мировой порядок и отдающее его во власть циничных правителей, не гнушающихся никакими средствами.
Макиавелли создал прикладное пособие для политиков всех времен и народов. Описание принципа власти (по-итальянски главный труд Макиавелли - "Государь" называется "II Principe") оказалось таково, что читатели Макиавелли впоследствии назвали политику, основанную на культе грубой силы и пренебрежении нормами морали, "макиавеллизмом ". По лекалам его "опытной науки" выкраивались все мировые политические системы. Рецептами Макиавелли на протяжении пяти столетий пользуются сторонники его методов и средств, а противники ломают головы и напрягают государственные умы над противоядием.
Nikkolo Makiavelli {1469-1527) - vydajuschijsja italjanskij filosof, myslitel, liplomat i politicheskij dejatel epokhi Vozrozhdenija. Svidetel i uchastnik epokhalnykh istoricheskikh sobytij, on okazalsja ikh pronitsatelnym issledovatelem i tolkovatelem. Mnogie nazyvajut Makiavelli odnim iz osnovatelej nauki politologii i osnovopolozhnikom teorii politicheskikh tekhnologij.
V svoikh proizvedenijakh velikij italjanets podrobno, na istoricheskikh primerakh, opisyvaet svojstva kharaktera, umenija i metody pravlenija, neobkhodimye idealnomu pravitelju,- takomu, kotoryj, buduchi voploscheniem samoj vlasti, smozhet privesti natsiju k blagodenstviju i protsvetaniju. V tolkovanii idealnogo gosudarja Makiavelli protivopostavljaet aktivnost antichnoj doblesti propovedi khristianskogo smirenija. V poslednem on vidit bedstvie, oslabljajuschee mirovoj porjadok i otdajuschee ego vo vlast tsinichnykh pravitelej, ne gnushajuschikhsja nikakimi sredstvami.
Makiavelli sozdal prikladnoe posobie dlja politikov vsekh vremen i narodov. Opisanie printsipa vlasti (po-italjanski glavnyj trud Makiavelli - "Gosudar" nazyvaetsja "II Principe") okazalos takovo, chto chitateli Makiavelli vposledstvii nazvali politiku, osnovannuju na kulte gruboj sily i prenebrezhenii normami morali, "makiavellizmom ". Po lekalam ego "opytnoj nauki" vykraivalis vse mirovye politicheskie sistemy. Retseptami Makiavelli na protjazhenii pjati stoletij polzujutsja storonniki ego metodov i sredstv, a protivniki lomajut golovy i naprjagajut gosudarstvennye umy nad protivojadiem.
