В монографии излагается авторская концепция правопонимания - темпоральная онтология права. На основании онтологического различия бытия и сущего, а также постонтологического различия бытия сущего и бытия как такового (М.Хайдеггер), автор приходит к выводу, что право первично локализовано в отношениях между людьми как притяжение между деянием, релевантным в правовом отношении, и его правовыми последствиями. Это притяжение, которое автор называет правовым бытием, сбывается в горизонте специфического правового времени - разрыва между совершенным деянием и притянутыми им последствиями. Это синкретичное единство правового бытия и правового времени получает название правового происшествия. Вместе с тем, поскольку в правовом происшествии правовые последствия могут и не наступить, а само право оказывается «вопросительно выдержанным в возможности небытия», правовое происшествие равноисходно содержит в себе как возможности происшествия права, так и того, что право не произойдет, не сбудется - и тогда у нас вообще не будет никакого права. Тем самым автор конструирует оригинальную - темпоральную - онтологию права, когда право изначально не существует налично, как некое континуальное нормативное поле, но воспроизводится в виде множества дискретных, сингулярных и уникальных происшествий.
V monografii izlagaetsja avtorskaja kontseptsija pravoponimanija - temporalnaja ontologija prava. Na osnovanii ontologicheskogo razlichija bytija i suschego, a takzhe postontologicheskogo razlichija bytija suschego i bytija kak takovogo (M.Khajdegger), avtor prikhodit k vyvodu, chto pravo pervichno lokalizovano v otnoshenijakh mezhdu ljudmi kak pritjazhenie mezhdu dejaniem, relevantnym v pravovom otnoshenii, i ego pravovymi posledstvijami. Eto pritjazhenie, kotoroe avtor nazyvaet pravovym bytiem, sbyvaetsja v gorizonte spetsificheskogo pravovogo vremeni - razryva mezhdu sovershennym dejaniem i pritjanutymi im posledstvijami. Eto sinkretichnoe edinstvo pravovogo bytija i pravovogo vremeni poluchaet nazvanie pravovogo proisshestvija. Vmeste s tem, poskolku v pravovom proisshestvii pravovye posledstvija mogut i ne nastupit, a samo pravo okazyvaetsja «voprositelno vyderzhannym v vozmozhnosti nebytija», pravovoe proisshestvie ravnoiskhodno soderzhit v sebe kak vozmozhnosti proisshestvija prava, tak i togo, chto pravo ne proizojdet, ne sbudetsja - i togda u nas voobsche ne budet nikakogo prava. Tem samym avtor konstruiruet originalnuju - temporalnuju - ontologiju prava, kogda pravo iznachalno ne suschestvuet nalichno, kak nekoe kontinualnoe normativnoe pole, no vosproizvoditsja v vide mnozhestva diskretnykh, singuljarnykh i unikalnykh proisshestvij.
