Две проблемы, занимавшие умы еще древних мыслителей - проблема многообразия природного мира и проблема познания, - позже слились в единую проблему развития. Первоначально она в явной форме была представлена Гегелем. Но суть становления "абсолютной идеи" вполне соответствовала становлению организма на основе зародыша, содержащего в себе все основные качества будущей зрелой особи. Лишь в прошлом веке естественные науки начали исследовать процесс развития не как воспроизводства, а как новообразования, формирования нового качества. Сам качественный скачок не может быть объяснен естественными науками. Он является предметом философии.
Dve problemy, zanimavshie umy esche drevnikh myslitelej - problema mnogoobrazija prirodnogo mira i problema poznanija, - pozzhe slilis v edinuju problemu razvitija. Pervonachalno ona v javnoj forme byla predstavlena Gegelem. No sut stanovlenija "absoljutnoj idei" vpolne sootvetstvovala stanovleniju organizma na osnove zarodysha, soderzhaschego v sebe vse osnovnye kachestva buduschej zreloj osobi. Lish v proshlom veke estestvennye nauki nachali issledovat protsess razvitija ne kak vosproizvodstva, a kak novoobrazovanija, formirovanija novogo kachestva. Sam kachestvennyj skachok ne mozhet byt objasnen estestvennymi naukami. On javljaetsja predmetom filosofii.
