«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу. Преподобный авва Исаия Нитрийский (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), египетский монах, подвижник, отшельник. Подвизался в одной из самых строгих монашеских общин, ученик первых подвижников, продолжал традицию древнего монашества через своих учеников. Кем-то из последних и были записаны слова аввы Исаии и составлены в известную книгу «Аскетикон». Фрагменты «Аскетикона» вошли в состав «Добротолюбия» в виде «Слов» аввы своим ученикам. Прп. Исаия постоянно подчеркивает, что наставления не основаны на его личном мнении, но являются обобщением опыта предшествующих подвижников. Его мировоззрение основано на Священном Писании; в «Аскетиконе» насчитывается более двух тысяч цитат из него. Из этого с очевидностью вытекает задача учения аввы – показать, что монашеский подвиг является реализацией основ Слова Божия. Краеугольный камень аскетики аввы Исаии – понятие «безмолвие», достижение состояния безмолвия позволяет подвижнику приблизиться к Богу. Средствами к этому служат чтение Священного Писания, ежедневный труд, молитва и прекращение контактов с миром; а также постоянное бдение, как физическое (борьба со сном), так и духовное (борьба с нечистыми помыслами). Авва рекомендует ежедневно вспоминать события минувшего дня и обличать себя в греховных делах и помыслах как наедине с собой, так и перед братией, что способствует смирению и постоянной молитве. Допущено к распространению Издательским советом РПЦ.
«Dobrotoljubie» – odin iz samykh izvestnykh sbornikov svjatootecheskikh tekstov v pravoslavnoj traditsii. Pervonachalno byl sostavlen svjatitelem Makariem Korinfskim i otredaktirovan prepodobnym Nikodimom Svjatogortsem v kontse XVIII veka. «Shkola svjatosti», «uchebnik monakha» - tak nazyvajut «Dobrotoljubie». Izbrannye glavy «Dobrotoljubija» voshli v etu knigu. Prepodobnyj avva Isaija Nitrijskij (2-ja pol. IV – 1-ja pol. V v.), egipetskij monakh, podvizhnik, otshelnik. Podvizalsja v odnoj iz samykh strogikh monasheskikh obschin, uchenik pervykh podvizhnikov, prodolzhal traditsiju drevnego monashestva cherez svoikh uchenikov. Kem-to iz poslednikh i byli zapisany slova avvy Isaii i sostavleny v izvestnuju knigu «Asketikon». Fragmenty «Asketikona» voshli v sostav «Dobrotoljubija» v vide «Slov» avvy svoim uchenikam. Prp. Isaija postojanno podcherkivaet, chto nastavlenija ne osnovany na ego lichnom mnenii, no javljajutsja obobscheniem opyta predshestvujuschikh podvizhnikov. Ego mirovozzrenie osnovano na Svjaschennom Pisanii; v «Asketikone» naschityvaetsja bolee dvukh tysjach tsitat iz nego. Iz etogo s ochevidnostju vytekaet zadacha uchenija avvy – pokazat, chto monasheskij podvig javljaetsja realizatsiej osnov Slova Bozhija. Kraeugolnyj kamen asketiki avvy Isaii – ponjatie «bezmolvie», dostizhenie sostojanija bezmolvija pozvoljaet podvizhniku priblizitsja k Bogu. Sredstvami k etomu sluzhat chtenie Svjaschennogo Pisanija, ezhednevnyj trud, molitva i prekraschenie kontaktov s mirom; a takzhe postojannoe bdenie, kak fizicheskoe (borba so snom), tak i dukhovnoe (borba s nechistymi pomyslami). Avva rekomenduet ezhednevno vspominat sobytija minuvshego dnja i oblichat sebja v grekhovnykh delakh i pomyslakh kak naedine s soboj, tak i pered bratiej, chto sposobstvuet smireniju i postojannoj molitve. Dopuscheno k rasprostraneniju Izdatelskim sovetom RPTs.
