Как появились популярные представления о божественной сущности, высшем благе, вечных ценностях, бессмертной душе, истине, смысле и первопричине всех вещей; о чем мы говорим, когда говорим о духовной жизни, душе и Божьем промысле; почему религиозные представления — это знание ни о чем; что мы находим, когда начинаем искать Бога в мире и в истории; есть ли разница между истинно верующими и чудаковатыми поклонниками эксцентричных вещей; почему в религиозной жизни так много истерии и невежества; делает ли вера совершеннее человека и мир; почему политики так хорошо относятся к религии. Эта книга — новое слово в вечном разговоре о вере и неверии. Она дает ориентир: главное в жизни с Богом или жизни без Бога — это жизнь, а религиозные представления очень часто становятся тем самым топором, который вонзают в штурвал, чтобы сбить судно нашей человечности с курса на здравый смысл и духовную зрелость.
Kak pojavilis populjarnye predstavlenija o bozhestvennoj suschnosti, vysshem blage, vechnykh tsennostjakh, bessmertnoj dushe, istine, smysle i pervoprichine vsekh veschej; o chem my govorim, kogda govorim o dukhovnoj zhizni, dushe i Bozhem promysle; pochemu religioznye predstavlenija — eto znanie ni o chem; chto my nakhodim, kogda nachinaem iskat Boga v mire i v istorii; est li raznitsa mezhdu istinno verujuschimi i chudakovatymi poklonnikami ekstsentrichnykh veschej; pochemu v religioznoj zhizni tak mnogo isterii i nevezhestva; delaet li vera sovershennee cheloveka i mir; pochemu politiki tak khorosho otnosjatsja k religii. Eta kniga — novoe slovo v vechnom razgovore o vere i neverii. Ona daet orientir: glavnoe v zhizni s Bogom ili zhizni bez Boga — eto zhizn, a religioznye predstavlenija ochen chasto stanovjatsja tem samym toporom, kotoryj vonzajut v shturval, chtoby sbit sudno nashej chelovechnosti s kursa na zdravyj smysl i dukhovnuju zrelost.
