Родившись в семье еврейских банкиров на Севере Франции, Симона Вейль отдала свою молодость анархо-коммунистическим идеалам, была знакома с Троцким, пыталась воевать в Испании на стороне красных. Столкнувшись с классовой теорией на деле, Симона отшатнулась от политики как духовного содержания жизни. С этой поры христианство стало занимать в ее жизни чем далее, тем более места. Человек чрезвычайно независимый в суждениях, автор оригинальной религиозно-философской системы взглядов, она так и не нашла общего языка с католическим духовенством; будучи членом "Сражающейся Франции", она приняла крещение перед смертью от своей подруги. Для широкого круга читателей.
Rodivshis v seme evrejskikh bankirov na Severe Frantsii, Simona Vejl otdala svoju molodost anarkho-kommunisticheskim idealam, byla znakoma s Trotskim, pytalas voevat v Ispanii na storone krasnykh. Stolknuvshis s klassovoj teoriej na dele, Simona otshatnulas ot politiki kak dukhovnogo soderzhanija zhizni. S etoj pory khristianstvo stalo zanimat v ee zhizni chem dalee, tem bolee mesta. Chelovek chrezvychajno nezavisimyj v suzhdenijakh, avtor originalnoj religiozno-filosofskoj sistemy vzgljadov, ona tak i ne nashla obschego jazyka s katolicheskim dukhovenstvom; buduchi chlenom "Srazhajuschejsja Frantsii", ona prinjala kreschenie pered smertju ot svoej podrugi. Dlja shirokogo kruga chitatelej.
