Книга содержит итоги разысканий автора в области "нестяжательской" книжности, и особое внимание уделено сочинениям Вассиана Патрикеева. Книга дискуссионна. Герои книги - Нил Сорский, Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Иосиф Волоцкий, митрополит Даниил. Текстология и историческая социология, церковная история и каноническон право дополняют друг друга в исследовательском поиске. Вопреки историографической традиции автор отвергает атрибуцию Вассиану таких трактатов, как "Ответ кирилловских старцев" и "Прение с Иосифом Волоцким", и предлагает иное толкование программы Вассиана и его немногочисленных последователей. Как считает автор, учение "нестяжателей" не было секуляризационным, собор 1503 г. едва ли обсуждал "нестяжательские" программы, Вассиан Патрикеев не предлагал изымать монастырские земли в пользу формирующегося служилого сословия, но выступал за менее радикальную реформу - передачу управления монастырскими землями в руки епископата.
Kniga soderzhit itogi razyskanij avtora v oblasti "nestjazhatelskoj" knizhnosti, i osoboe vnimanie udeleno sochinenijam Vassiana Patrikeeva. Kniga diskussionna. Geroi knigi - Nil Sorskij, Vassian Patrikeev, Maksim Grek, Iosif Volotskij, mitropolit Daniil. Tekstologija i istoricheskaja sotsiologija, tserkovnaja istorija i kanonicheskon pravo dopolnjajut drug druga v issledovatelskom poiske. Vopreki istoriograficheskoj traditsii avtor otvergaet atributsiju Vassianu takikh traktatov, kak "Otvet kirillovskikh startsev" i "Prenie s Iosifom Volotskim", i predlagaet inoe tolkovanie programmy Vassiana i ego nemnogochislennykh posledovatelej. Kak schitaet avtor, uchenie "nestjazhatelej" ne bylo sekuljarizatsionnym, sobor 1503 g. edva li obsuzhdal "nestjazhatelskie" programmy, Vassian Patrikeev ne predlagal izymat monastyrskie zemli v polzu formirujuschegosja sluzhilogo soslovija, no vystupal za menee radikalnuju reformu - peredachu upravlenija monastyrskimi zemljami v ruki episkopata.
