Автор рассматривает художественные произведения ("художественный мир") романтизма как верхушку айсберга, в скрытой части которого находится "непрерывная активность романтического сознания", представляющая собой его подлинную реальность. Эта подлинная реальность романтизма, в свою очередь, запечатлена в романтическом "духовном быте", который автор и пытается реконструировать. По его мнению, "духовный быт романтизма представляет собой работу по наделению вещей смыслом, превращению их в знаки" (С. 9). Поэтому книга представляет собой описание повседневности указанной творческой работы, сделанное на основе писем, дневников и черновых записей немецких, французских и английских романтиков. Отдельно рассматриваются "две сферы романтического духовного быта: любовь и музыка".
Avtor rassmatrivaet khudozhestvennye proizvedenija ("khudozhestvennyj mir") romantizma kak verkhushku ajsberga, v skrytoj chasti kotorogo nakhoditsja "nepreryvnaja aktivnost romanticheskogo soznanija", predstavljajuschaja soboj ego podlinnuju realnost. Eta podlinnaja realnost romantizma, v svoju ochered, zapechatlena v romanticheskom "dukhovnom byte", kotoryj avtor i pytaetsja rekonstruirovat. Po ego mneniju, "dukhovnyj byt romantizma predstavljaet soboj rabotu po nadeleniju veschej smyslom, prevrascheniju ikh v znaki" (S. 9). Poetomu kniga predstavljaet soboj opisanie povsednevnosti ukazannoj tvorcheskoj raboty, sdelannoe na osnove pisem, dnevnikov i chernovykh zapisej nemetskikh, frantsuzskikh i anglijskikh romantikov. Otdelno rassmatrivajutsja "dve sfery romanticheskogo dukhovnogo byta: ljubov i muzyka".
