Предлагаем нашим читателям мысленно перенестись в Троицкую церковь в городе Касимове и прослушать вместе с ее прихожанами десять проповедей-бесед о Божественной литургии, которые в 1924-1925 годах читал настоятель ее, митрофорный протоиерей Сергий Анатольевич Правдолюбов, будущий соловецкий узник - священноисповедник Сергий Касимовский. Отец Сергий говорил о самом главном, самом важном смысле Литургии - о присутствии за ней Самого Господа Иисуса Христа. Говорил горячо, увлекаясь сам и увлекая своих пасомых. Чтобы было более понятно для слушателей, отец Сергий текст последования Литургии часто цитировал в переводе на русский язык с добавлением своих комментариев. Мы не стали приводить текст в полное соответствие с богослужебным каноном, потому что не литургический текст был целью проповедника, но сама сущность главного христианского богослужения. Текст последования Божественной литургии в данном издании выделяется курсивом. Отец Сергий хорошо знал Священное Писание, любил цитировать его. И в этих случаях мы не стали вносить никаких изменений, чтобы за академической правильностью не потерять живого авторского слова. Цитаты из Священного Писания даются в кавычках, а ссылки на библейские источники мы приводим в подстрочных примечаниях, чтобы читатель мог, если потребуется, прочитать эти тексты в подлиннике. Богослужебные цитаты и цитаты из Священного Писания, приводимые автором в поясняющей части работы, даны также в кавычках. О жизни и личности священноисповедника Сергия Касимовского читатель сможет узнать из краткого жизнеописания, помещенного в Приложении.
Predlagaem nashim chitateljam myslenno perenestis v Troitskuju tserkov v gorode Kasimove i proslushat vmeste s ee prikhozhanami desjat propovedej-besed o Bozhestvennoj liturgii, kotorye v 1924-1925 godakh chital nastojatel ee, mitrofornyj protoierej Sergij Anatolevich Pravdoljubov, buduschij solovetskij uznik - svjaschennoispovednik Sergij Kasimovskij. Otets Sergij govoril o samom glavnom, samom vazhnom smysle Liturgii - o prisutstvii za nej Samogo Gospoda Iisusa Khrista. Govoril gorjacho, uvlekajas sam i uvlekaja svoikh pasomykh. Chtoby bylo bolee ponjatno dlja slushatelej, otets Sergij tekst posledovanija Liturgii chasto tsitiroval v perevode na russkij jazyk s dobavleniem svoikh kommentariev. My ne stali privodit tekst v polnoe sootvetstvie s bogosluzhebnym kanonom, potomu chto ne liturgicheskij tekst byl tselju propovednika, no sama suschnost glavnogo khristianskogo bogosluzhenija. Tekst posledovanija Bozhestvennoj liturgii v dannom izdanii vydeljaetsja kursivom. Otets Sergij khorosho znal Svjaschennoe Pisanie, ljubil tsitirovat ego. I v etikh sluchajakh my ne stali vnosit nikakikh izmenenij, chtoby za akademicheskoj pravilnostju ne poterjat zhivogo avtorskogo slova. Tsitaty iz Svjaschennogo Pisanija dajutsja v kavychkakh, a ssylki na biblejskie istochniki my privodim v podstrochnykh primechanijakh, chtoby chitatel mog, esli potrebuetsja, prochitat eti teksty v podlinnike. Bogosluzhebnye tsitaty i tsitaty iz Svjaschennogo Pisanija, privodimye avtorom v pojasnjajuschej chasti raboty, dany takzhe v kavychkakh. O zhizni i lichnosti svjaschennoispovednika Sergija Kasimovskogo chitatel smozhet uznat iz kratkogo zhizneopisanija, pomeschennogo v Prilozhenii.
