Констатируя, что русская философия в XIX - начале XX в. постоянно заимствовала идеи западной философии, автор монографии доказывает, что результатом такого заимствования было построение оригинальных концепций, которые имеют значение для всей европейской культуры. Прослежены многочисленные взаимосвязи между русскими и западными мыслителями XIX-XX вв., особое внимание обращено на поиски ими истинного смысла христианства, утраченного в церковной традиции и восстановленного только в системах философской мысли. Формулируется общая парадигма отношения России и Европы, обобщающая известную идею Достоевского о "всечеловеческом" характере русской культуры и подводящая к выводу о том, что Россия должна стать центром новой Европы, вернувшейся к своим великим культурным традициям.Монография будет интересна всем, кто интересуется историей русской и западной философии, перспективам развития европейской цивилизации, важнейшей частью которой является Россия.
Konstatiruja, chto russkaja filosofija v XIX - nachale XX v. postojanno zaimstvovala idei zapadnoj filosofii, avtor monografii dokazyvaet, chto rezultatom takogo zaimstvovanija bylo postroenie originalnykh kontseptsij, kotorye imejut znachenie dlja vsej evropejskoj kultury. Proslezheny mnogochislennye vzaimosvjazi mezhdu russkimi i zapadnymi mysliteljami XIX-XX vv., osoboe vnimanie obrascheno na poiski imi istinnogo smysla khristianstva, utrachennogo v tserkovnoj traditsii i vosstanovlennogo tolko v sistemakh filosofskoj mysli. Formuliruetsja obschaja paradigma otnoshenija Rossii i Evropy, obobschajuschaja izvestnuju ideju Dostoevskogo o "vsechelovecheskom" kharaktere russkoj kultury i podvodjaschaja k vyvodu o tom, chto Rossija dolzhna stat tsentrom novoj Evropy, vernuvshejsja k svoim velikim kulturnym traditsijam.Monografija budet interesna vsem, kto interesuetsja istoriej russkoj i zapadnoj filosofii, perspektivam razvitija evropejskoj tsivilizatsii, vazhnejshej chastju kotoroj javljaetsja Rossija.
