В книгу входит курс лекций, прочитанный на философском факультете МГУ в 1989-1990 гг. Его темы: двусмысленность самопознания, могущего оказаться бегством от самого себя; попытка прочтения однобуквенной надписи Е на фронтоне храма Аполлона Пифийского в Дельфах в связи с посвященными этой надписи стихами Вяч. И. Иванова; Артур Шопенгауэр о древней формуле это ты как основании нравственности, когда целый мир захватывает человека; детское отождествление себя с лицами и вещами; расслоение двойниковых героев Гоголя и Достоевского, неспособность простого человека удержать лицо; Лейбниц и Вольтер сходятся вокруг вызывающей неуловимости мира; индивид и коллектив, узнающий себя в вожде. Задетые вещи неизбежно возвращают к русским темам свободы и философии (в связи с судьбой Максима Грека), к нашему узнаванию себя в стране и в ее призвании. Вторую половину книги составляют отрывки из отдельных и дневниковых записей разных лет, имеющие отношение к делу.
V knigu vkhodit kurs lektsij, prochitannyj na filosofskom fakultete MGU v 1989-1990 gg. Ego temy: dvusmyslennost samopoznanija, moguschego okazatsja begstvom ot samogo sebja; popytka prochtenija odnobukvennoj nadpisi E na frontone khrama Apollona Pifijskogo v Delfakh v svjazi s posvjaschennymi etoj nadpisi stikhami Vjach. I. Ivanova; Artur Shopengauer o drevnej formule eto ty kak osnovanii nravstvennosti, kogda tselyj mir zakhvatyvaet cheloveka; detskoe otozhdestvlenie sebja s litsami i veschami; rassloenie dvojnikovykh geroev Gogolja i Dostoevskogo, nesposobnost prostogo cheloveka uderzhat litso; Lejbnits i Volter skhodjatsja vokrug vyzyvajuschej neulovimosti mira; individ i kollektiv, uznajuschij sebja v vozhde. Zadetye veschi neizbezhno vozvraschajut k russkim temam svobody i filosofii (v svjazi s sudboj Maksima Greka), k nashemu uznavaniju sebja v strane i v ee prizvanii. Vtoruju polovinu knigi sostavljajut otryvki iz otdelnykh i dnevnikovykh zapisej raznykh let, imejuschie otnoshenie k delu.
