Сидур, как известно, это еврейский молитвенник, определенным образом структурированный сборник благословений и литургических текстов для будних дней и суббот, праздников и постов. Первые сидуры были написаны в эпоху гаонов, то есть во второй половине 1-го тысячелетия н.э. Это сидуры рава Амрама Гаона и рава Саадии Гаона, крупнейшего авторитета в средневековом иудаизме. Они получили распространение и на Востоке, и в еврейских общинах Европы. Впрочем, ашкеназский иудаизм разработал свой собственный молитвенник - "Махзор де Витри", написанный учеником РаШИ, р. Симхой де Витри. История иудейских молитвенников, как и любой другой религиозно-литературной продукции, богата и разнообразна. Особый ее этап начинается с XVIII века, с возникновения хасидизма, делающего особый упор на молитве вместо ученых штудий - библейской экзегезы и толкования еврейского права. Предком настоящего издания был сидур Алтер Ребе, основателя любавичского хасидизма, составленный по указаниям великого цфатского...
Sidur, kak izvestno, eto evrejskij molitvennik, opredelennym obrazom strukturirovannyj sbornik blagoslovenij i liturgicheskikh tekstov dlja budnikh dnej i subbot, prazdnikov i postov. Pervye sidury byli napisany v epokhu gaonov, to est vo vtoroj polovine 1-go tysjacheletija n.e. Eto sidury rava Amrama Gaona i rava Saadii Gaona, krupnejshego avtoriteta v srednevekovom iudaizme. Oni poluchili rasprostranenie i na Vostoke, i v evrejskikh obschinakh Evropy. Vprochem, ashkenazskij iudaizm razrabotal svoj sobstvennyj molitvennik - "Makhzor de Vitri", napisannyj uchenikom RaSHI, r. Simkhoj de Vitri. Istorija iudejskikh molitvennikov, kak i ljuboj drugoj religiozno-literaturnoj produktsii, bogata i raznoobrazna. Osobyj ee etap nachinaetsja s XVIII veka, s vozniknovenija khasidizma, delajuschego osobyj upor na molitve vmesto uchenykh shtudij - biblejskoj ekzegezy i tolkovanija evrejskogo prava. Predkom nastojaschego izdanija byl sidur Alter Rebe, osnovatelja ljubavichskogo khasidizma, sostavlennyj po ukazanijam velikogo tsfatskogo...
