Критической целью Джона Ло являются методы социальных наук, ориентированные на достижение ясности и точности. В своей претензии они опираются на ставшую обыденной метафизику, которая навязывает реальности однозначность и определенность. Ло критикует эту установку, показывая, что текучесть, множественность, гетерогенность и неопределенность - не результат эпистемической ошибки, а качество самой реальности. Особенность его критики в том, что она опирается не столько на концептуальные, сколько на эмпирические аргументы. Его интересуют исследовательские ситуации, в которых не срабатывают традиционные установки и критику осуществляют сами вещи: атеросклероз, водяной насос, система здравоохранения, разбивающиеся поезда, научная лаборатория, молитвенное собрание квакеров... Чтобы перестать навязывать миру свои порядки и наконец прислушаться к нему самому, необходимо переизобрести методы и политики социальных наук с учетом того, что они не только позволяют описывать социальную...
Kriticheskoj tselju Dzhona Lo javljajutsja metody sotsialnykh nauk, orientirovannye na dostizhenie jasnosti i tochnosti. V svoej pretenzii oni opirajutsja na stavshuju obydennoj metafiziku, kotoraja navjazyvaet realnosti odnoznachnost i opredelennost. Lo kritikuet etu ustanovku, pokazyvaja, chto tekuchest, mnozhestvennost, geterogennost i neopredelennost - ne rezultat epistemicheskoj oshibki, a kachestvo samoj realnosti. Osobennost ego kritiki v tom, chto ona opiraetsja ne stolko na kontseptualnye, skolko na empiricheskie argumenty. Ego interesujut issledovatelskie situatsii, v kotorykh ne srabatyvajut traditsionnye ustanovki i kritiku osuschestvljajut sami veschi: ateroskleroz, vodjanoj nasos, sistema zdravookhranenija, razbivajuschiesja poezda, nauchnaja laboratorija, molitvennoe sobranie kvakerov... Chtoby perestat navjazyvat miru svoi porjadki i nakonets prislushatsja k nemu samomu, neobkhodimo pereizobresti metody i politiki sotsialnykh nauk s uchetom togo, chto oni ne tolko pozvoljajut opisyvat sotsialnuju...
