Монашество, зародившееся за пределами России, именно на нашей земле нашло благодатную почву. Появляющиеся монастыри сразу становились неотъемлемой частью общей церковной жизни. Обители символизировали вехи истории, овеянной незабываемыми страницами. Например, Ипатьевский монастырь - это конец Смуты и провозглашение новой царской династии. Новый Иерусалим - триумф и вершина русского монастырского зодчества, отражение роли Православия. Саровская пустынь, где в 1903 году прошла первая канонизация XX века, символизирует возрождение русской святости - после ее разгрома в ходе петровских реформ.
Monashestvo, zarodivsheesja za predelami Rossii, imenno na nashej zemle nashlo blagodatnuju pochvu. Pojavljajuschiesja monastyri srazu stanovilis neotemlemoj chastju obschej tserkovnoj zhizni. Obiteli simvolizirovali vekhi istorii, ovejannoj nezabyvaemymi stranitsami. Naprimer, Ipatevskij monastyr - eto konets Smuty i provozglashenie novoj tsarskoj dinastii. Novyj Ierusalim - triumf i vershina russkogo monastyrskogo zodchestva, otrazhenie roli Pravoslavija. Sarovskaja pustyn, gde v 1903 godu proshla pervaja kanonizatsija XX veka, simvoliziruet vozrozhdenie russkoj svjatosti - posle ee razgroma v khode petrovskikh reform.
