Предлагаемое исследование посвящено историческому авангарду начала XX в., который представляет собой глобальный художественно-идеологический комплекс. Феномен авангарда рассматривается как системная целостность особого типа, соответствующая картине мира постклассического типа. Как удалось выяснить, все основные манифестации аван-гардного сознания обладают внутренней двойственностью - в соответствии с двойственностью авангардной картины мира, ее утопико-эсхатологической доминанты. Внутренняя форма авангарда может быть прослежена в любом из его аспектов - как эстетическом, так и социально-политическом, и даже естественно-научном. Соответственно, авангард должен рассматриваться как текст культуры, несущий собственную аксиологию и заключающий в себе собственную меру эстетического. Систематика авангарда иллюстрируется прилагаемой Синхронистической таблицей. Результаты труда должны иметь как фундаментальное, так и прикладное значение в разных областях гуманитарного знания.
Predlagaemoe issledovanie posvjascheno istoricheskomu avangardu nachala XX v., kotoryj predstavljaet soboj globalnyj khudozhestvenno-ideologicheskij kompleks. Fenomen avangarda rassmatrivaetsja kak sistemnaja tselostnost osobogo tipa, sootvetstvujuschaja kartine mira postklassicheskogo tipa. Kak udalos vyjasnit, vse osnovnye manifestatsii avan-gardnogo soznanija obladajut vnutrennej dvojstvennostju - v sootvetstvii s dvojstvennostju avangardnoj kartiny mira, ee utopiko-eskhatologicheskoj dominanty. Vnutrennjaja forma avangarda mozhet byt proslezhena v ljubom iz ego aspektov - kak esteticheskom, tak i sotsialno-politicheskom, i dazhe estestvenno-nauchnom. Sootvetstvenno, avangard dolzhen rassmatrivatsja kak tekst kultury, nesuschij sobstvennuju aksiologiju i zakljuchajuschij v sebe sobstvennuju meru esteticheskogo. Sistematika avangarda illjustriruetsja prilagaemoj Sinkhronisticheskoj tablitsej. Rezultaty truda dolzhny imet kak fundamentalnoe, tak i prikladnoe znachenie v raznykh oblastjakh gumanitarnogo znanija.
